Co je Lust?

​

Chtíč je obvykle definován jako silná sexuální touha po někom nebo něčem.

​

​

Proč je chtíč důležitý?

​

Chtíč, pokud je používána správným způsobem (snaha sloužit našemu Stvořiteli – znalostmi, moudrostí, porozuměním a láskou), nám může pomoci spojit Vyšší vůli s nižší vůlí: Nebesa a zemi, Duchovno s fyzickou, Muž a žena, Jin a Jang a Rozmanitost s Jednotou.

​

Vášeň a přitažlivost, která přichází s chtíčem, může pomoci udržet opačné síly blízko u sebe – navzájem si pomáhat v sebeočištění a ve skutečnosti přinést mír a jednotu navzdory zdánlivému rozporu protikladných sil – pokud jsou použity správným způsobem, zatímco obě ochotni podřídit se Vyšší Vůli a Jednotě – a pokud nebude překročena bariéra, která je odděluje. Tato bariéra je Zákon nebo hranice Respektu, která je pomáhá udržet dostatečně oddělené – každý má svůj vlastní prostor pro růst a Být. Oddělení se používá k ještě většímu „pohánění“ plamene touhy, takže okamžik smíchání v Unity přináší ještě více radosti a vášně. Tímto způsobem si obě entity mohou zachovat svou 'identitu', zatímco druhou používají jako zrcadlo, které pomáhá každé síle zdokonalit se. Když každá síla uznává, přijímá a aplikuje Zákon Jednoty a Oddělení na Vztah, který je vázán jejich touhou po Jednotě (při zachování vlastní identity) se svým stvořitelem a po sobě navzájem (navzdory silné touze smísit se a stát se Jedním)  to umožňuje oběma silám/identitám, aby se mohly navzájem zušlechťovat a očišťovat pomocí toho druhého jako „odrazu“ nebo „zrcadla“ – to přináší vyšší lásku, touhu a vášeň pro sebe, což dále pomáhá dvěma protikladným. síly sdílet stejný prostor v Míru a zároveň si zachovat svou jedinečnou identitu – a být sjednoceni ve Vyšším Účelu hledání a služby svému Zdroji, v Domově Míru – Vyšší Pravdě, která je Stvořitelem obou.  

​

S chtíčem přichází vášeň. S vášní přichází radost. Když je Radost aplikována na cesty spravedlnosti, o kolik mocnější a inspirativnější se stává pro ostatní jako způsob, jak pozvat na cesty míru? Pokud je tedy vášeň vytlačena z našeho chtíče a radost je vytlačena z našich vášní v našich duších – nemůže být tato radost použita jako přísada do chleba, který vyrábíme vlastníma rukama, k fyzické i duchovní obživě?

​

Když se rozhodneme nasměrovat chtíč svého fyzického k duchovnímu a chtíč duchovního k fyzickým aspektům naší lidské duše v honbě za nesobeckým dobrem, spíše než za sobeckým zlem – a použijeme nástroje, které nám umožňují „oddělit“ dobro od zla prostřednictvím ochotné poslušnosti Vyšší Pravdě – prolomíme omezení času a prostoru, což nám umožňuje lépe „Poznat“ našeho Stvořitele a jeden druhého v Pravdě – spojujeme zvířecí a božské aspekty vnitřního a vnějšího vesmír pracovat v dokonalé harmonii mezi sebou, abychom dosáhli nekonečných výšin a dimenzí Reality, abychom mohli „vidět“ a odhalit duchovní Pravdu ve fyzické a vnímat a prožívat duchovní Realitu ve fyzické dimenzi.

​

​

Jak může Lust pomoci mně a ostatním?

​

Vášeň pro duchovní jednotu/úspěch ve spravedlnosti lze použít a směrovat způsoby, které přinášejí mír do fyzického světa. Takže pokud měl někdo například silnou sexuální touhu po Jednotě s Vyšší Pravdou a bezpodmínečnou Láskou, Věděním, Moudrostí a Porozuměním – tato intenzivní touha, spalování a vášeň pro Vyšší Pravdu může pomoci nabít, motivovat a přivádět tohoto člověka k hledání způsobů, jak spravedlnost a zároveň jim umožňuje „užívat si“ tuto zkušenost Vyšší Jednoty se všemi svými zkušenostmi a interakcemi s ostatními v této světské fyzické existenci (bez překračování hranic). U této osoby je pravděpodobnější, že se bude moci učit a růst z každé zkušenosti, a to způsobem, který je neopotřebovává, nezdržuje a nezpůsobuje v nich pocit, jako by „trpěli“ navzdory těžkostem a boji, kterému čelí. . Čím více je člověk schopen učit se a růst v duchovním smyslu – tím více je schopen pomáhat druhým v tomto fyzickém světě prostřednictvím sdílení svých znalostí a moudrosti – a tím, že se stane dobrým příkladem spravedlnosti pro ostatní, aby také může hledat cesty ke zjevení Vyšší Pravdy a Světla.

​

​

Chtíč, který je poháněn naší vášní pro Vyšší Jednotu/Realitu/Pravdu, která je obsažena a směrována do zdravých legitimních vztahů, ať už na duchovní nebo fyzické úrovni, například v rámci zákonného manželství muže a ženy – může pomoci zažehnout, zapalte a podněcujte oheň bezpodmínečné Lásky mezi manželem a manželkou, abyste přinesli Mír a Jednotu do Rodiny i mimo ni – snesením Světla z duchovních světů do fyzického. Jak ale poznáme, zda tento chtíč není jen pouhý klam a dočasná rozkoš, která po chvíli nezmizí?  Pokud naše touha po sobě není spojena s naší touhou po naší Vyšší Pravdě, Vyšší Realitě s naším Stvořitelem, a pokud se nedržíme v hranicích Vyššího Zákona – jak může být naše duchovní a fyzická jednota vůbec skutečná a věčná? Pokud se oba nebo jeden z manželů zřeknou své touhy být spojeni s duchovní pravdou výměnou za svou touhu být spojeni jeden s druhým ve fyzickém smyslu (hledají pouze fyzické potěšení, které je poháněno sobeckou touhou) – jak to může vůbec někdy? být transformován nebo definován jako bezpodmínečná láska, která je založena na nesobeckosti?

​

​

​

Jak chtíč ovlivňuje naši pohodu?

​

Pocit chtíče nám může poskytnout nesmírnou vášeň, pud a energii, která nás často svádí  hledat a prozkoumávat její cestu ještě dále tím, že budete následovat její pozvání. Jakmile ochutnáme vnější vrstvy zakázaného ovoce (nebo jednáme), které nás naše chtíče lákaly ochutnat/podílet se (a když víme, že je to špatné), může na okamžik chutnat sladce a dát nám šanci na to, co bychom mohli cítit jako „ pro nás léčivý lék (jako heroin). Vyzývá nás, abychom ji uctívali, namísto Vyšší Pravdy, kterou známe. Vyzývá nás, abychom zradili své důvěry a sliby výměnou za své sladké falešné sliby. Může dočasně změnit naše vnímání, takže vidíme více barev, ochutnáme více sladkosti, slyšíme zvuk krásné hudby, cítíme vůně sladkého parfému a můžeme mít pocit, jako bychom se dotkli nebe. Říká nám, abychom přicházeli znovu a znovu hledat jeho potěšení, dokud se nestaneme závislými na jeho krátkých záblescích léčení, které najdeme pouze pokaždé, když vědomě porušíme svá vlastní pravidla (neposloucháme naše Vyšší vědomí). Pak, než se nadějeme – jsme závislí, zotročení na tomto předmětu naší touhy, který nám výměnou za naše peníze (které bychom mohli utratit na lepší účely) dává krásný jed, ničí naše přátelství, rozbíjí naše manželství, poskvrňuje naši svatost. , zatemňuje naše vědomí správného a špatného a ocitáme se opuštěni a uvězněni v temnotě jeho prohnilého vnitřního jádra, jakmile byly vnější vrstvy jeho krásy zničeny buď časem, nebo zradou. Zoufale po něm voláme a hledáme jeho pomoc, jen abychom zjistili, že nás opustilo v době naší nouze, a ztratili jsme vše ostatní, na čem nám kdysi záleželo, protože jsme se vědomě rozhodli vyměnit naši Smlouvu s naším Stvořitelem za tuto dočasnou falešnost. Bůh. Hanba, realizace této Pravdy je to, co je v našem jádru nejbolestivější. Zkušenost hanby nás vede k tomu, že se snažíme skrýt před naším Stvořitelem tím, že budeme stavět zdi kolem naší podstaty – naší podstaty, která se snaží pouze vrátit k Němu nyní, když jsme si uvědomili svůj hřích. Takže se schováváme za falešné záminky, falešné oděvy, které předstírají, že jsme někdo, kým nejsme. Tyto oděvy nám poskytují dočasné teplo a ochranu před chladem a pomáhají nám skrýt naše zranitelnosti pro případ, že by nás podvodník znovu oklamal – ale co si neuvědomujeme, že samotné skořápky jsou součástí podvodu – my oklamat sami sebe, abychom věřili, že jsme někdo, kým nejsme v naší skutečné podstatě – nemůžeme klamat našeho Stvořitele, který nás zná zevnitř – klameme pouze sami sebe. Ve snaze skrýt své hříchy před naším Stvořitelem ztrácíme smysl pro Identitu. To nás přivádí k depresi, úzkosti, zoufalství a pocitu nedostatku cíle. Neboť Jak můžeme naplnit svůj účel, když nevíme, kdo skutečně jsme? Jak můžeme slyšet volání našeho vnitřního sirotka, vdovy, strádajícího dítěte – když své smysly zakryjeme oděvem ve snaze schovat se a uniknout z reality?  

​

​

​

Jak mi může Chtíč ublížit?

​

Náš chtíč začne škodit, když mu dovolíme ovládat naše vnímání dobra a zla, nebo když následujeme jeho pozvání ke klamu a klamu, zatímco v našich srdcích a úsudcích „víme“ nebo „vnímáme“, že je to špatné.  

​

Chtíč může být velmi klamný a destruktivní. Kolikrát jsme následovali své touhy a věřili, že je to naše vnitřní pravda, která se snaží vést naši žízeň po láskyplném smysluplném vztahu – jen abychom objevili realitu falešného obrazu, který jsme následovali a uctívali, nebyla pravá láska, ale ve skutečnosti spíše „ toxický jed?“ Kolikrát jsme byli přitahováni vůní růže, jen abychom byli propíchnuti jejími trny a zjistili jsme, že okvětní lístky již uschly a opadly a rozmetal je vítr? Chtíč se velmi dobře „převléká“ za pravou lásku (což ve své podstatě všichni hledáme) – je jako lež, která nosí roucho pravdy, navenek krásné, ale uvnitř prohnilé – láká nás přeludem a dělá z nás honit jeho stíny a snažit se nás uvěznit ve svém vězení uctívání modly. Je jako droga, která nám poskytuje dočasné uspokojení nebo intenzivní potěšení, které trvá jen okamžiky výměnou za to, že se naše duše stanou otroky našich sobeckých zvířecích instinktů, což způsobuje bolest a ničení našim fyzickým a duchovním smyslům – zatemňuje naše vědomí pravdy, oslabuje naše síla, která nás rozděluje na individuální i kolektivní úrovni.

​

Když dovolíme, aby náš chtíč unikal za hranice, které ho pomáhají obsáhnout v čisté nádobě (Smlouva svatosti s naším Stvořitelem a v manželství) tím, že porušíme přikázání našeho Stvořitele- (která leží hluboko v esenci naší duše v Pravdě) ; pak dovolíme, aby se naše chtíče staly před Bohem ‚falešným bohem‘ a způsobili škodu sobě i druhým v hříchu, který byl hnán snahou o dočasné sobecké světské požitky. Například když si manžel nebo manželka dovolí toužit po a usilovat o dočasná sexuální/fyzická partnerství mimo manželský domov kvůli sobeckým touhám poháněným egem, může to způsobit destrukci, bolest a utrpení v nás samotných, v našich rodinných jednotkách a v našich společnostech. . Nebo když se muž snaží zapojit do nezákonného sexuálního vztahu s vdanou ženou – činem, který je poháněn sobeckým chtíčem, egem, chamtivostí a závistí a ženou, která k tomuto činu zve a reaguje na něj – oba se během okamžiku stávají určitým způsobem modloslužebníky. zapojit se do této cesty a zlého činu.

​

Takže jednat, nebo dokonce bavit myšlenky, které pohánějí nebo podněcují naši touhu po zakázaném ovoci, je cesta, která vede k otroctví falešného boha (naší touhy) prostřednictvím závislosti, osobního sestupu, deprese, vnitřního chaosu a destrukce. A někdo se může ptát - jak víme, že předmět našeho chtíče je zakázán - zeptejme se sami sebe - proč toužíme po tom, po čem toužíme? Je to hledání vlastního dočasného světského potěšení? Pokud je odpověď na tuto otázku ano, je pravděpodobné, že náš chtíč je poháněn naším egem a to, po čem toužíme, je zakázané ovoce. Pokud je však ve svrchním oděvu ega, které pohání náš chtíč, skryto nesobecké úsilí, které se snaží sloužit Vyššímu Účelu, pak náš chtíč může být ve skutečnosti sám o sobě fyzickým projevem Vyššího Účelu převlečeného za ~Pravdu v oděvu. falešnosti. Někdy neznáme nebo ani nerozumíme síle za tím, co pohání náš chtíč – a proto je důležité být vždy spojeni s naším Vyšším Zdrojem tím, že si budeme pamatovat našeho Stvořitele, mít přímý přístup k Vyššímu Já v nás, stejně jako možné – i přes prožitek emocí, které cítíme, že nás někdy klamou a odvádějí od Pravdy, důvěřujíce v Jeho plán, který je nad naším vlastním chápáním, a zároveň přebíráme odpovědnost za své myšlenky, řeč a činy, jak nejlépe dovedeme.

​

​

Jak může chtíč ublížit druhým?

​

Jak jsme schopni udržovat zdravé vztahy bez závazků a důvěry? Následováním našich chtíčů, které jsou poháněny našimi sexuálními touhami a hledáním zakázaných vztahů, které vedou k porušení našich slibů a závazků vůči našemu Stvořiteli a vůči sobě navzájem – rozbíjíme pouto důvěry, které nás drželo pohromadě a umožňovalo nám sloužit Vyššímu Účel v míru.

​

Jak se cítíme, když investujeme do partnerství jen proto, abychom zjistili, že náš partner zradil naši důvěru a nedokázal se udržet v mezích naší dohody kvůli svému sobeckému zisku dočasného tělesného potěšení? Kolik bolesti a utrpení nám způsobuje zrada milovaného člověka? Jak moc nás odděluje neloajalita? Mnozí z nás to možná již zažili, a proto to mnozí z nás používají jako záminku, aby to udělali druhým jako mechanismus sebeochrany. Ale v jádru naší podstaty je to vnitřní dítě, dokonalý manžel nebo manželka, rodič, učitel, student, které chce prostě milovat a být milován bezpodmínečně. Ale negativní a traumatizující zkušenosti, kterým jsme čelili buď kvůli vlastním nebo cizím chtíčům, nám říkají, abychom kolem sebe postavili zeď a skořápku, abychom opláceli zlo zlem a dokonce opláceli dobro zlem – což nás dále odděluje od Skutečnosti. toho, kým skutečně jsme, a způsobuje další rozdělení a destrukci v našich komunitách. Brání nám to najít odvahu odhalit svou Pravou identitu nebo dokonce hledat svou Pravou identitu kvůli strachu, že se znovu staneme zranitelnými. To je účinek, který na nás a na ostatní má pronásledování našich sobeckých žádostí – a teprve když začneme vidět sami sebe v druhých a ostatní v nás samých a chováme se k sobě tak, jak bychom sami chtěli, aby se oni chovali k nám, můžeme začít vidět Světlo Pravé bezpodmínečné lásky, které leží pod temnotou našeho svrchního oděvu falešného chtíče.

​

​

Jak se mohu povznést nad svou žádostivost nebo ji použít k přeměně temnoty ve Světlo?

​

Jakmile začneme rozpoznávat svůj sobecký chtíč jako nástroj, který se snaží sloužit svému účelu prostřednictvím rozptýlení, klamu a pokušení, abychom otestovali naši pravdu a závazek vůči smlouvám, které uzavíráme se svým Stvořitelem a mezi sebou navzájem – můžeme začít využívat a vytěžit z ní moudrost, která nám umožňuje dosáhnout větších výšin, ledově směrujících náš chtíč k Vyššímu účelu nezištné služby Bohu a lidstvu.  

​

Zde je několik tipů, které vám mohou pomoci:

​

-modleme se k našemu Stvořiteli- prosme o pomoc a vedení při hledání Pravdy, prosme, aby nám usnadnil změnit směr našich plachet chtíče k hledání Jeho Potěšení a dovolil, aby Pravda byla větrem pod našimi plachtami... Modleme se, aby odstranil zatemnění z našeho zraku, sluchu a srdcí, aby nám pomohl a dal nám vedení a sílu uznat, rozpoznat a vytrvat na cestách Míru, Pravdy, Spravedlnosti a Lásky. Snažme se mít účel a přímé spojení s naším Zdrojem, aniž bychom cokoli spojovali s naším Stvořitelem v uctívání.  

​

– sebereflexe o našich minulých chybách, které byly vedeny a poháněny našimi chtíči – snažit se najít moudrost z našich chyb a použít ji jako „světlo“, které nám pomůže dostat se z naší temnoty a využít jej k pomoci druhým v jejich temnotě

​

-Často- Pokání. Vraťme se ke svému Stvořiteli a odvraťme se od našich zlých myšlenek řeči a chování (o kterých víme, že jsou špatné a ze sobeckých důvodů) a konejme více dobrých skutků (o kterých víme, že jsou dobré az nesobeckých důvodů)

​

- Dobročinné skutky, skutky milující laskavosti bez hledání jiného očekávání nebo návratu než sebeočištění od našeho Stvořitele. To nás povede k vyšším úrovním dávání, kde pouze hledáme Potěšení našeho Stvořitele skrze naše skutky dávání a nezištné oběti.

​

-Disciplína v pravidelném vzpomínání/modlitbě/meditaci/sebereflexi o krásných vlastnostech našeho Stvořitele – ve snaze začlenit Jeho cesty míru a spravedlnosti do našich každodenních životů v myšlenkové řeči a chování. Nasměrovat své myšlenky co nejvíce pryč od chlípných tužeb tím, že se rozhodneme přemýšlet o Jeho vlastnostech.

​

-Držte se dál od situací, které nás svádějí k pomlouvání, pomlouvání druhých, cizoložství, smilstvu. Držet se dál od alkoholu, omamných látek, které zatemňují naše vědomí, návykových látek – abychom co nejvíce neztratili kontrolu nad svým negativním chtíčem.  

​

-Vždy se snažit vidět v druhých dobro a co nejvíce odpouštět a odpouštět jejich chyby. Snažit se neodsuzovat ostatní.  

​

-Chovat se k druhým tak, jak bychom si přáli, aby se oni chovali k nám.  

​

Zde je několik otázek k sebereflexi, které nám mohou pomoci:

​

​

​

Citáty z Písma o chtíči

​

Já jsem Hospodin, tvůj Bůh, který tě vyvedl z Egypta, ze země otroctví. "Nebudeš mít žádné jiné bohy kromě mne." „Neučiníš si sochu v podobě čehokoli nahoře na nebi, dole na zemi ani ve vodách dole.  Nebudeš se jim klanět ani je uctívat; neboť já, Hospodin, tvůj Bůh, jsem Bůh žárlivý, trestám děti za hříchy rodičů do třetího a čtvrtého pokolení těch, kteří mě nenávidí, ale prokazuji lásku tisícům pokolení těch, kteří mě milují a zachovávají má přikázání . „Neužiješ jména Hospodina, svého Boha, protože Hospodin nenechá bez trestu nikoho, kdo by zneužil jeho jméno. „Zachovávej sabatní den a světíš ho, jak ti přikázal Hospodin, tvůj Bůh.  Šest dní budeš pracovat a dělat všechnu svou práci, ale sedmý den je sobota Hospodina, tvého Boha. Nebudeš na něm dělat žádnou práci, ani ty, ani tvůj syn nebo dcera, ani tvůj sluha nebo otrokyně, ani tvůj vůl, tvůj osel ani žádné z tvých zvířat, ani žádný cizinec bydlící ve tvých městech, takže tvůj muž a služebnice mohou odpočívat jako vy. Pamatujte, že jste byli otroci v Egyptě a že vás Hospodin, váš Bůh, odtamtud vyvedl mocnou rukou a vztaženou paží. Proto ti Hospodin, tvůj Bůh, přikázal zachovávat sabatní den. „Cti svého otce a svou matku, jak ti přikázal Hospodin, tvůj Bůh, abys byl dlouho naživu a aby se ti dobře vedlo v zemi, kterou ti dává Hospodin, tvůj Bůh. "Nebudeš vraždit." „Nezcizoložíš. "Nebudeš krást." „Nebudeš křivě svědčit proti svému bližnímu. "Nebudeš dychtit po ženě svého bližního." Nebudeš klást svou touhu na dům nebo pozemek svého bližního, jeho sluhu nebo služku, jeho vola nebo osla ani nic, co patří tvému bližnímu." Deuteronomium 5:6-21

​

Miluj Hospodina, svého Boha, celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou silou. Deuteronomium 6:5

Nechal tedy vše, co vlastnil, v Josefově správě; a s ním se nestaral o nic jiného než o jídlo, které jedl. Nyní byl Josef pohledný v podobě i vzhledu. Po těchto událostech se žena jeho pána s touhou podívala na Josefa a řekla: "Lehni se mnou." Ale on odmítl a řekl ženě svého pána: „Hle, když jsem tady, můj pán se o nic v domě nestará a všechno, co má, svěřil do mé péče. Číst dále.

V tomto domě není nikdo větší než já a kromě tebe mi nic nezadržel, protože jsi jeho žena. Jak jsem tedy mohl spáchat toto velké zlo a hřešit proti Bohu?" Když s Josephem den co den mluvila, neposlouchal ji, aby ležel vedle ní nebo byl s ní. Jednoho dne se stalo, že vešel do domu dělat svou práci, a nikdo z domácích tam nebyl. Chytila ho za oděv a řekla: "Lehni si se mnou!" A nechal svůj oděv v její ruce, utekl a vyšel ven. Genesis 39:6-12

​

„Pokud má muž sexuální vztah s mužem jako se ženou, oba udělali to, co je odporné. Mají být usmrceni; jejich krev bude na jejich vlastních hlavách.“ Leviticus 20:13

​

Hospodin řekl Mojžíšovi:  „Promluv k Áronovi a jeho synům a všem Izraelitům a řekni jim: ‚Toto přikázal Hospodin:  Každý Izraelita, který obětuje vola, beránka nebo kozla v táboře nebo mimo něj, místo aby je přinesl ke vchodu do stanu setkávání, aby je předložil jako oběť Hospodinu před Hospodinovým stánkem – to osoba bude považována za vinnou z krveprolití; prolili krev a musí být odříznuti od svého lidu. Izraelité tak přinesou Hospodinu oběti, které nyní přinášejí na otevřených polích. Musí je přinést knězi, tedy Pánu, ke vchodu do stanu setkávání a obětovat je jako obětiny za společenství. Kněz má potřísnit krví Hospodinův oltář u vchodu do stanu setkávání a spálit tuk jako vůni Hospodinu. Nesmí již přinášet žádnou ze svých obětí kozím modlám[ b ], kterým prostituují. To má být trvalým nařízením pro ně i pro budoucí generace.“ Leviticus 17:2-7

​

Hospodin řekl Mojžíšovi: „Mluv k Izraelcům a řekni jim: ‚Já jsem Hospodin, váš Bůh. Nesmíš jednat jako oni v Egyptě, kde jsi bydlel, a nesmíš jednat jako oni v zemi Kanaán, kam tě přivádím. Nenásledujte jejich praktiky. Musíte poslouchat mé zákony a dávat pozor, abyste se řídili mými nařízeními. Já jsem Hospodin, tvůj Bůh. Dodržujte má nařízení a zákony, protože ten, kdo je dodržuje, bude podle nich žít. Já jsem Pán. „Nikdo se nesmí přiblížit k žádnému blízkému příbuznému, aby měl sexuální vztahy. Já jsem Pán. „'Neuctívej svého otce tím, že budeš mít sexuální styky se svou matkou. Je to tvoje matka; neměj s ní styky.“ ‚Neměj sexuální styky s manželkou svého otce; to by zneuctilo tvého otce. „‚Neměj pohlavní styky se svou sestrou, ať už dcerou svého otce, ani dcerou své matky, ať už se narodila ve stejném domě nebo jinde.''Neměj pohlavní styk s dcerou svého syna nebo dcerou své dcery; to by tě dehonestovalo. „Neměj pohlavní styk s dcerou manželky svého otce, narozenou tvému otci; ona je tvá sestra. „Neměj sexuální styky se sestrou svého otce; je to blízká příbuzná vašeho otce. „‚Neměj sexuální styky se sestrou své matky, protože je to blízká příbuzná tvé matky. „'Neuctívej bratra svého otce tím, že se přiblížíš k jeho manželce, aby měl sexuální styky; je to tvoje teta. "Nemej sexuální styky se svou snachou." Je to manželka vašeho syna; s ní nemají vztah. „Neměj sexuální styky s manželkou svého bratra; to by zneuctilo tvého bratra. „Nemějte sexuální styky jak se ženou, tak s její dcerou. Nemějte sexuální styky ani s dcerou jejího syna, ani s dcerou její dcery; jsou její blízcí příbuzní. To je špatnost. „Neber si sestru své ženy jako soupeřící manželku a neudržuj s ní sexuální styky, dokud tvoje žena žije. „Nepřibližuj se k ženě, abys měl sexuální styky během znečištění její měsíční menstruace. „Neměj sexuální styky s manželkou svého souseda a poskvrni se s ní. „Nedávejte žádné ze svých dětí, aby byly obětovány Molekovi, protože nesmíte znesvětit jméno svého Boha. Já jsem Pán. „Nemejte sexuální styky s mužem jako se ženou; to je odporné. „Neměj pohlavní styk se zvířetem a neposkvrň se jím. Žena se nesmí prezentovat zvířeti, aby s ním měla sexuální styk; to je zvrácenost. ‚Neposkvrňujte se žádným z těchto způsobů, protože tak se pohaní národy, které vyženu, než se poskvrníte vy. Dokonce i země byla poskvrněna; tak jsem ji potrestal za její hřích a země vyvrhla své obyvatele.  Ale musíte dodržovat má nařízení a moje zákony. Domorodci a cizinci žijící mezi vámi nesmí dělat nic z těchto odporných věcí, protože všechny tyto věci dělali lidé, kteří žili v zemi před vámi, a země byla poskvrněna.  A když poskvrníš zemi, vyvrhne tě, jako vyvrhla národy, které byly před tebou. „‚Každý, kdo dělá některou z těchto odporných věcí – takové osoby musí být odříznuty od svého lidu. Dodržujte mé požadavky a neřiďte se žádnými odpornými zvyky, které byly praktikovány před vaším příchodem, a neposkvrňujte se jimi. Já jsem Hospodin, váš Bůh.“ Leviticus 18:1-29

Když pak nastal večer, David vstal z lože svého, procházel se po střeše domu královského a spatřil se střechy ženu, jak se koupe. a ta žena byla na pohled velmi krásná. David tedy poslal a zeptal se na tu ženu. A jeden řekl: "Není to Batšeba, dcera Eliama, manželka Chetejce Uriáše?" David poslal posly a vzal ji, a když k němu přišla, ležel s ní; a když se očistila od své nečistoty, vrátila se do svého domu.číst dále. Žena počala; a poslala a řekla Davidovi a řekla: "Jsem těhotná." 2. Samuelova 11:2-5

Znovu se ke mně stalo slovo Hospodinovo: „Synu člověčí, byly dvě ženy, dcery jedné matky; a hráli na nevěstku v Egyptě. V mládí hráli na nevěstku; tam se tiskla jejich ňadra a tam se manipulovalo s jejich panenskými ňadry.číst dále.

Jmenovali se Ohola starší a Oholibah její sestra. A stali se mými a porodili syny a dcery. A pokud jde o jejich jména, Samaří je Ohola a Jeruzalém je Oholibah. „Oholah hrála nevěstku, když byla moje; a zatoužila po svých milencích, po Asyřanech, svých sousedech, kteří byli oděni v purpuru, místodržících a úředníkech, všichni byli žádoucími mladými muži, jezdci na koních. Udělila jim své smilnice, všichni byli nejvybranějšími muži Asýrie; a se všemi, po nichž toužila, se všemi jejich modlami se poskvrnila. Neopustila své smilnice z doby v Egyptě; neboť v jejím mládí s ní leželi muži, ovládali její panenská ňadra a vylévali na ní svůj chtíč. Proto jsem ji vydal do rukou jejích milenců, do rukou Asyřanů, po nichž toužila. Odhalili její nahotu; vzali její syny a její dcery, ale zabili ji mečem. Tak se stala mezi ženami příslovím a vynesly nad ní soudy. „Nyní to viděla její sestra Oholibah, ale byla ve svém chtíči zkaženější než ona a její smilství bylo větší než smilství její sestry. Toužila po Asyřanech, guvernérech a úředníkech, těch blízkých, velkolepě oblečených, jezdcích na koních, všichni byli žádoucími mladými muži. Viděl jsem, že se poskvrnila; oba šli stejně. A tak zesílila své smilstvo. A viděla muže vyobrazené na zdi, obrazy Chaldejců vyobrazené rumělkou, přepásané pásy na bedrech, s vlajícími turbany na hlavách, všichni vypadali jako důstojníci, jako Babyloňané v Chaldeji, zemi jejich narození. Když je spatřila, zatoužila po nich a poslala k nim posly do Chaldeje. Babyloňané k ní přišli k lůžku lásky a poskvrnili ji svým smilstvem. A když jimi byla poskvrněna, zhnusila se jimi. Odhalila své smilnice a odkryla svou nahotu; pak jsem se na ni zhnusil, jako jsem byl znechucen její sestrou. Přesto znásobila své smilnice a vzpomněla si na dny svého mládí, kdy hrála v egyptské zemi na nevěstku. Zatoužila po jejich milencích, jejichž maso je jako maso oslů a jejichž výdej je jako výdej koní. Tak jsi toužil po oplzlosti svého mládí, když Egypťané nakládali s tvými ňadry kvůli prsům tvého mládí. Ezechiel 23:1-21

stejně jako Sodoma a Gomora a města kolem nich, protože se stejným způsobem jako tato oddávaly hrubé nemravnosti a šly po cizím těle, jsou vystaveny jako příklad v podstupování trestu věčného ohně. Ale stejným způsobem tito muži, také sněním, poskvrňují tělo a odmítají autoritu a haní andělské majestáty. Ale archanděl Michael, když se hádal s ďáblem a hádal se o Mojžíšovo tělo, neodvážil se proti němu vynést urážlivý rozsudek, ale řekl: "Hospodin tě pokárej!" Přečtěte si více. Ale tito lidé haní věci, kterým nerozumí; a věci, které znají instinktem, jako nerozumná zvířata, těmito věcmi ničí. Běda jim! Odešli totiž cestou Kainovou a za odměnu se vrhli střemhlav do bludu Balámova a zahynuli ve vzpouře Kórachově. To jsou muži, kteří jsou skrytými útesy na vašich milostných hostinách, když s vámi hodují beze strachu a starají se o sebe; mraky bez vody, unášené větry; podzimní stromy bez ovoce, dvakrát mrtvé, vykořeněné; divoké mořské vlny, vrhající vlastní stud jako pěnu; bludné hvězdy, kterým byla navždy vyhrazena černá temnota. O těchto mužích také prorokoval Enoch v sedmé generaci od Adama: „Hle, Pán přišel s mnoha tisíci svých svatých, aby vykonal soud nad všemi a usvědčil všechny bezbožné ze všech jejich bezbožných. skutky, které bezbožným způsobem spáchali, a o všech krutých věcech, které bezbožní hříšníci proti Němu mluvili." Jsou to bručouni, hledající chyby, jdoucí za svými vlastními chtíči; mluví arogantně, lichotí lidem, aby získali výhodu. Juda 1:7-6

Netouží po její kráse ve svém srdci a nenech se jí zachytit svými víčky. Neboť kvůli nevěstce je člověk zredukován na bochník chleba a cizoložnice loví drahocenný život. Může člověk vznést oheň ve svém ňadru a jeho oděv nespálit? Přísloví 6:25-29

ale já vám říkám, že každý, kdo se na ženu dívá s žádostí o ni, již s ní zcizoložil ve svém srdci. Matouš 5:28

Když žena viděla, že strom je dobrý k jídlu a že je potěšením pro oči a že je žádoucí, aby byl strom moudrý, vzala z jeho ovoce a jedla; a dala také svému muži s ní, a on jedl. Genesis 3:6

„Uzavřel jsem smlouvu se svýma očima; Jak bych se pak mohl dívat na pannu? Job 31:1

Ať nikdo neříká, když je pokoušen: „Jsem pokoušen Bohem“; neboť Bůh nemůže být pokoušen zlem a on sám nikoho nepokouší. Ale každý je v pokušení, když je unášen a lákán svou vlastní žádostivostí. Když pak žádostivost počne, porodí hřích; a když je hřích dokonán, plodí smrt. Jakub 1,13-15

Neboť vše, co je na světě, žádost těla a žádostivost očí a vychloubačná pýcha života, není od Otce, ale je ze světa. 1. Jana 2:16

Neboť i když Boha znali, nectili Ho jako Boha ani nevzdávali díky, ale stali se marnými ve svých spekulacích a jejich pošetilé srdce se zatemnilo. Prohlásili, že jsou moudří, stali se blázny a vyměnili slávu neporušitelného Boha za obraz v podobě porušitelného člověka a ptáků, čtyřnohých zvířat a plazících se tvorů. Římanům 1:21:27

Neboť zatímco jsme byli v těle, hříšné vášně, které probudil Zákon, působily v údech našeho těla, aby přinášely ovoce smrti. Římanům 7:5

Nebo nevíte, že nespravedliví nezdědí království Boží? Nenechte se oklamat; ani smilníci, ani modláři, ani cizoložníci, ani zženštilí, ani homosexuálové, ani zloději, ani lakomci, ani opilci, ani uličníci, ani podvodníci, nezdědí království Boží. 1. Korinťanům 6:9-10

Neboť doba již uplynulá je dostatečná k tomu, abys naplnil touhu pohanů a vydal se cestou smyslnosti, chtíčů, opilství, hýření, pijáků a ohavných modloslužeb. 1. Petra 4:3

mít oči plné cizoložství, které nikdy nepřestávají od hříchu, lákat nestálé duše, mít srdce vycvičené v chamtivosti, prokleté děti; opouštějíce správnou cestu, zbloudili, jdouce po cestě Baláma, syna Beorova, který miloval mzdu nepravosti; ale dostal pokárání za vlastní přestoupení, protože němý osel, mluvící lidským hlasem, brzdil prorokovo šílenství. Jsou to prameny bez vody a mlhy hnané bouří, kterým byla vyhrazena černá tma. Za to, že vyslovují arogantní slova ješitnosti, lákají tělesnými touhami, smyslností ty, kteří jen stěží unikají těm, kteří žijí v omylu. 2. Petr 2:14-18

Ale já říkám, choďte podle Ducha a nebudete plnit žádost těla. Neboť tělo staví svou žádost proti Duchu a Duch proti tělu; neboť tito jsou ve vzájemném protikladu, takže nemůžete dělat věci, které chcete. Ale pokud jste vedeni Duchem, nejste pod Zákonem. číst dále. Nyní jsou zjevné skutky těla, kterými jsou: nemravnost, nečistota, smyslnost, modlářství, čarodějnictví, nepřátelství, svár, žárlivost, výbuchy hněvu, spory, rozbroje, frakce, závist, opilství, hýření a podobné věci. před kterým vás varuji, stejně jako jsem vás varoval, že ti, kdo takové věci dělají, nezdědí království Boží. Galatským 5:16-21

Považujte proto údy svého pozemského těla za mrtvé nemravnosti, nečistotě, vášni, zlé touze a chamtivosti, která se rovná modloslužbě. Kolosanům 3-5

že ve vztahu ke svému dřívějšímu způsobu života odložíte staré já, které se kazí podle žádostí klamu... Efezským 4:22

Nyní utečte před žádostmi mládí a usilujte o spravedlnost, víru, lásku a pokoj s těmi, kdo vzývají Pána z čistého srdce. 2. Timoteovi 2:22

Milovaní, vyzývám vás jako mimozemšťany a cizince, abyste se zdrželi tělesných žádostí, které vedou válku proti duši. 1. Petra 2:11

Lidem je ozdobena láska k touhám, jako jsou ženy a děti, a hromady zlata a stříbra, značkoví koně, dobytek a pole. To jsou vymoženosti pozemského života, ale u Boha leží nejlepší útočiště. Řekněte: „Mám vás informovat o něčem lepším? Pro ty, kdo jsou spravedliví, jsou se svým Pánem zahrady, pod nimiž tečou řeky, kde zůstanou navěky, očištění manželé a přijetí od Boha.“ Bůh dohlíží na služebníky. Ti, kteří říkají: "Pane náš, uvěřili jsme, tak nám odpusť naše hříchy a zachraň nás od utrpení ohně." Trpěliví a pravdomluvní, uctiví a dobročinní a hledající odpuštění za úsvitu. Bůh vydává svědectví, že není jiného boha kromě Něho, stejně jako andělé a ti, kdo jsou obdařeni poznáním – zastávající spravedlnost. Neexistuje žádný bůh než On, Mocný, Moudrý.  Korán 3:14-18

​

Ó vy, kteří věříte! Pevně vystupujte pro spravedlnost, jako svědci Boha, i když je to proti vám, vašim rodičům nebo vašim příbuzným, ať je bohatý nebo chudý, Bože  je lepším ochráncem pro oba (než pro vás). Nenásledujte tedy chtíče (svých srdcí), abyste se vyhli spravedlnosti; a pokud překroutíte své svědectví nebo je odmítnete vydat, Bůh je skutečně vždy dobře obeznámen s tím, co děláte. Korán 4:135

Bůh má v úmyslu objasnit ti věci a vést tě po cestách těch, kdo jsou před tebou, a vykoupit tě. Bůh je nejvíce vědoucí, nejmoudřejší. Bůh tě zamýšlí vykoupit, ale ti, kdo následují jejich touhy, chtějí, aby ses úplně odvrátil. Bůh má v úmyslu ulehčit tvé břemeno, protože lidská bytost byla stvořena jako slabá. Korán 4:26-28

A Lot, když řekl svému lidu: "Dopouštíte se oplzlosti, kterou nikdo před vámi nikde nespáchal?" "Spíš toužíš po mužích než po ženách." Jste přehnaní lidé." A jediná odpověď jeho lidu byla: „Vyžeňte je ze svého města; jsou to purističtí lidé." Ale zachránili jsme ho a jeho rodinu, kromě jeho ženy; patřila k těm, kteří zaostávali. Korán 7:80-83

A spokojte se s těmi, kteří se modlí ke svému Pánu ráno a večer a touží po Jeho Přítomnosti. A neodvracej od nich oči, toužící po třpytu tohoto světa. A neposlouchejte toho, jehož srdce jsme učinili nedbalými na naši památku – takže následuje své vlastní touhy – a jeho priority jsou zmatené. Korán 18:28

Ale vystřídaly je generace, které ztratily modlitby a následovaly své choutky. Potká je záhuba. Korán 19:59

A nedopusť, aby tě od toho odvrátil ten, kdo to popírá a následuje jeho touhu, abys nespadl. Korán 20:16

Toužíte po mužích místo po ženách? Jste opravdu ignoranti. Korán 27:55

Ale pokud vám neodpoví, vězte, že následují své fantazie. A kdo je ztracenější než ten, kdo následuje svou fantazii bez vedení od Boha? Bůh nevede nespravedlivé lidi. Korán 28:50

Ilustruje pro vás příklad z vašich vlastních já: děláte ze svých služebníků plnohodnotné partnery v bohatství, které jsme vám dali? Ctíte je tak, jako ctíte jeden druhého? Vysvětlujeme tak zjevení lidem, kteří rozumí. Přesto provinilci následují své touhy bez vědomí. Ale kdo může vést toho, koho Bůh nechá na scestí? Nebudou mít žádné pomocníky. Věnujte se tedy náboženství monoteismu – přirozenému instinktu, který Bůh vštípil lidstvu. Neexistuje žádná změna Božího stvoření. Toto je pravé náboženství, ale většina lidí to neví. Korán 30:28-30

A nepřistupujte k nezákonnému pohlavnímu styku. Korán 17:32  

​

Cizoložnice a cizoložník – každého z nich bičujte po sto ranách bičem a ať vás nepřemůže žádný soucit s nimi ohledně Božího zákona, věříte-li v Boha a poslední den. A nechť je skupina věřících svědkem jejich trestu. Cizoložník se neožení s nikým než s cizoložnicí nebo modloslužbou; a cizoložnice se neprovdá za nikoho jiného než za cizoložníka nebo modloslužebníka. To bylo věřícím zakázáno. Korán 24:2-3

Řekněte věřícím mužům, aby se drželi na pozoru a střežili své soukromí. To je pro ně čistší. Bůh si je vědom toho, co dělají. A řekni věřícím ženám, aby se držely na pozoru a střežily své soukromí a neukazovaly svou krásu, než je zřejmá, a aby si zahalily svá ňadra a nevystavovaly svou krásu jiným než svým manželům, svým otcům, svým otcové manželů, jejich synové, synové jejich manželů, jejich bratři, synové jejich bratrů, synové jejich sester, jejich ženy, to, co mají jejich pravé ruce, jejich mužští služebníci, kteří nemají žádné sexuální touhy, nebo děti, které si ještě neuvědomují o nahotě žen. A neměli by se bít do nohou, aby upozornili na svou skrytou krásu. A čiňte pokání Bohu, vy všichni věřící, abyste uspěli. A vezměte svobodné mezi sebou a ty, kteří se hodí mezi vaše služebníky a služebné. Jsou-li chudí, Bůh je ze své štědrosti obohatí. Bůh je všeobjímající, vševědoucí. A ti, kdo nenajdou prostředky k uzavření manželství, nechť se zdrží, dokud je Bůh neobohatí svou štědrostí. Pokud si některý z vašich služebníků přeje být osvobozen, splňte mu jeho přání, pokud v něm poznáte něco dobrého. A dej jim z Božího bohatství, které ti dal. A nenuťte své dívky k prostituci a shánění materiálů tohoto života, pokud chtějí zůstat cudné. Pokud by je někdo nutil – po jejich donucení je Bůh odpouštějící a milosrdný. Korán 24:30-34

​

Ó manželky proroka! Pokud dodržujete zbožnost, nejste jako žádné jiné ženy. Nemluv tedy příliš tiše, aby po tobě toužili nemocní, ale mluv přiměřeným způsobem. A usadit se ve svých domovech; a neukazujte se jako v dřívějších dnech nevědomosti. A provádějte modlitby a dávejte pravidelné milodary a poslouchejte Boha a Jeho posla. Bůh si přeje odstranit z vás, ó lidé domácnosti, veškerou nečistotu a důkladně vás očistit.  Korán 33:32-32

​

​

​

​

​