Co je to hněv/pomsta?

​

Hněv je silný pocit mrzutosti, nelibosti nebo nepřátelství. Lze ji popsat jako emoci charakterizovanou antagonismem vůči někomu nebo něčemu, o čem máte pocit, že vám (nebo ostatním) úmyslně udělalo špatně. Hněv může vést k pasivní nebo otevřené agresi nebo pomstě. Pomsta je, když je uvalen trest nebo je vymáhána odplata za zranění nebo křivdu.  

​

Proč je Hněv/Pomsta důležitá?

​

Hněv a pomsta, jsou-li poháněny nezištností a láskou a jsou-li použity jako nádoba podle Vyšší Vůle našeho Stvořitele - mohou pomoci nastolit Jednotu, Spravedlnost a Mír, i když je-li dovoleno být poháněny našimi sobeckými zlými sklony, vždy vede. ke zničení a rozdělení. Jestliže milujeme svého Stvořitele svou myslí a silou srdce a milujeme své bližní jako sami sebe, jak se pak nemůžeme rozhněvat nespravedlností, útlakem a korupcí? Nepomáhá náš ‚hněv‘ k tomu, abychom se nestali pasivními vůči nespravedlnosti? Nemůže nám náš hněv za nespravedlnost pomoci stát se zodpovědnými lidskými bytostmi?

Usměrnění našeho hněvu do vášně pro spravedlnost prostřednictvím spravedlnosti nám může pomoci dodat „sílu“ a „odvahu“ postavit se proti útlaku a korupci, když jsme nespravedlivě napadeni nepřítelem. Bylo by arogantní, kdyby se někdo domníval, že člověk je schopen ‚nikdy se nezlobit‘ nebo že se našemu Stvořiteli líbí, že se nikdy nezlobí – když podle Abrahámova Písma byl člověk stvořen k obrazu Božímu a v příbězích proroci v Písmu čteme o Hněvu Páně a Jeho pomstě na lidech, kteří způsobili korupci a útlak. Máme-li sjednotit svou vůli skrze odevzdání se vůli našeho Stvořitele a dovolit Jeho Ruce, aby působila skrze naši, jak toho lze dosáhnout, pokud také nedovolíme, aby se naše srdce, mysl a těla, staly nádobami pro Jeho myšlenky a touhy? ? Pokud si dává prostor pro sebe, aby pociťoval hněv ve způsobu Spravedlnosti, pak na nás také neneseme tuto odpovědnost? Hněv může být velmi škodlivý pro naše vztahy – ale pokud je směrován správným způsobem, může nám i ostatním pomoci cítit se více spojeni s naším Stvořitelem a Vyšším Účelem. Může pomoci podnítit náš plamen a vášeň pro bezpodmínečnou Lásku k Bohu a stvoření a pomoci nám proměnit naši temnotu ve Světlo. Z abrahámovské perspektivy existuje mnoho příběhů z Písma, které se týkají vyjádření hněvu proroků a poslů v určitých situacích – možná nám přemýšlení o těchto příbězích může pomoci zamyslet se nad sebou samými – abychom byli schopni lépe usměrňovat svůj hněv zdravým způsoby, které nám ve skutečnosti mohou pomoci lépe sloužit našemu Vyššímu Účelu?

​

​

Jak může Anger/Vengeance pomoci mně a ostatním?

​

Když se zamyslíme nad svou emocí hněvu a svým chováním řízeným naším vnímáním potřeby pomsty, můžeme se přiblížit ‚poznání‘ sebe a druhých. Například, pokud cítíme hněv vůči jiné osobě – je důležité se ptát sami sebe – „proč“ cítím vztek? – Je můj hněv motivován mými nejistotami, strachy, sobeckými touhami a nepodloženou nenávistí nebo je můj hněv motivován láskou a nezištnost? Jsem naštvaný, protože mám touhu „ovládat“ toho druhého pro svůj osobní prospěch? nebo se zlobím, protože chování druhého člověka způsobuje hněv našeho Stvořitele; a jsem ochoten být použit jako nádoba pro Jeho hněv? Jsem naštvaný, protože nejsem schopen být 'trpělivější' a 'důvěřovat, že vše pochází od mého Stvořitele?' nebo jsem naštvaný kvůli své vášni pro spravedlnost a pravdu, která se líbí mému Stvořiteli?  

​

Položme si otázku: proč se zlobím? a proč se snažím pomstít a nést zášť? Mohl bych falešně soudit druhého? Záleží mi na tom, abych porozuměl pohledu druhého, nebo jsem vůči němu arogantní? Pramení to z nejistoty? V čem jsem si nejistý? Pramení to z mého sobectví? Podporuje bezdůvodná nenávist a závist mým bližním můj hněv a touhu po pomstě? Je můj hněv poháněn mou touhou ovládat svou situaci nebo ostatní? – všechny tyto touhy pocházejí ze sobecké části naší duše a snaží se nás svést na scestí k duchovnímu sestupu a zničení našich vztahů – odvádějí nás z cesty Díky míru a jednotě se cítíme více odpojeni od našeho Stvořitele. Kromě toho neschopnost ovládat svůj hněv a honba za pomstou, která je zapálena a zažehnuta našimi sobeckými touhami, k nám dále žhne hněv našeho Stvořitele. Ale Jeho Hněv vůči nám je vždy dobrý a pochází z Lásky.  

​

Na druhou stranu může pomoci, když si položíme otázku týkající se našeho hněvu: ‚Je můj hněv poháněn láskou k bližnímu? Je vyjádření mého hněvu a pomsty jako paže mého Stvořitele v tomto fyzickém světě? Je můj hněv poháněn mou vášní pro hledání potěšení mého Stvořitele a pro vyšší spravedlnost? Je můj hněv poháněn mou láskou k mému Stvořiteli, mou myslí a silou srdce a láskou k bližnímu? Pokud je odpověď na tyto otázky ano, pak si položme otázku: co bude mít větší dopad na ty, které miluji? – vyjádření mého hněvu/pomsty druhému, nebo trpělivost, soucit, milosrdenství a další jemné projevy Mír? Co si myslíme, že více potěší našeho Stvořitele? Milosrdenství nebo přísná odplata? V jakém okamžiku bychom měli projevit milosrdenství a v jakém okamžiku bychom měli ukázat odplatu/trest? Podle Abrahámova Písma je náš Stvořitel pomalý k hněvu a plný soucitu a všeodpouštějícího těm, kdo činí pokání a napravují své cesty. Není milosrdenství více „spravedlivé“ než lidská pomsta? Není to spravedlnost, že jsme souzeni naším Stvořitelem podle způsobu, jakým soudíme ostatní? Nebo je Spravedlnost v očích našeho Stvořitele mimo naše vlastní omezené chápání? Písmo nás učí, že cesty našeho Stvořitele jsou vyšší než naše cesty. Jeho porozumění je Vyšší než naše chápání. Jeho myšlenky jsou vyšší než naše. Co se snažím udělat tím, že vyjádřím svůj hněv? - Jak může být můj hněv něčím jiným než sobeckým, pokud mým záměrem vůči bližnímu není, aby se přiblížili ke svému Stvořiteli a činili pokání/napravili své cesty a vrátili se k Jeho Cestám míru? a jak může být vyjádření mého hněvu nebo pomsty něčím jiným než destruktivním, pokud není aplikováno s „moudrostí“ a nepřivádí mě a ostatní blíže k cestám Vyššího Míru?

​

Další otázky k zamyšlení: Mohu si „vybrat“, jak budu soudit ostatní? Jak můj úsudek o druhých ovlivňuje mou schopnost ovládat svůj hněv nebo se ho zbavit? Mohu se snažit v druhých hledat dobro a co nejvíce se jim vymlouvat, abych si osladil svůj soud o nich a byl více nakloněn projevovat milosrdenství, lásku a soucit místo drsné pomsty? Co je našemu Stvořiteli nejpříjemnější?

​

Je přirozené pociťovat hněv, ale to, jak se chováme a ovládáme své emoce hněvu, je volba, kterou můžeme udělat. Dovolujeme svému sobeckému hněvu, aby rozbil naše vztahy a poháněl a kontroloval naše chování prostřednictvím naší pomsty? dovolujeme, aby náš hněv podnítil naši touhu oplácet zlo zlem, nebo se rozhodneme směrovat svůj hněv způsobem, který nám umožňuje oplácet zlo dobrem, a tím se cítit více spojeni se svým Stvořitelem?  Jestliže totiž správně nasměrujeme svůj hněv na cesty spravedlnosti a pokoje, nesmíme přemýšlet o tom, jak můžeme dosáhnout Míru, aniž bychom zlo opláceli dobrem? Jak můžeme dosáhnout skutečné jednoty a jednoty, když dovolíme, aby náš hněv podporoval naši touhu po pomstě, která pouze rozděluje a ničí naše vztahy? Jak můžeme ze svých nepřátel udělat spojence, když snášíme zášť a nenaučíme se odpouštět? Takže sebereflexe našich emocí hněvu a pomstychtivosti nám může pomoci „poučit se“ z našich chyb, získat z nich moudrost, lépe porozumět upřímnosti našich vlastních srdcí, a proto podnítit naši touhu po sebeočištění a obrátit se v pokání k našeho stvořitele, hledajícího Jeho cesty odpuštění, soucitu, trpělivosti, tolerance, vytrvalosti na cestách spravedlnosti a zároveň důvěřovat Vyššímu plánu našeho Stvořitele – kterému Pomsta skutečně patří.  

​

Nicméně podle Abrahámova Písma – Každý člověk má povinnost (podle svých schopností) „hájit“ práva chudých, utlačovaných, potřebných a bojovat proti těm, kteří způsobují korupci a útlak v zemi. V těchto situacích může být užitečný náš hněv vůči nespravedlnosti. Písmo nám říká, že útlak je horší než zabíjení, ale pokud se opozice vrátí ke způsobům míru, pak bychom také měli uzavřít mír. Představte si situaci, kdy země hnaná jejich chamtivostí po bohatství a moci – napadne/napadne jinou zemi bez práva a napadne lidská práva jejích občanů, zabíjí nevinné děti a ženy; měl by člověk být s tím prostě „v pořádku“, být „trpělivý“ a dovolit, aby se útlak a korupce rozšířily po zemi? Pokud by si někdo dovolil být „boxovacím pytlem“ pro druhého, který se snaží pouze uspokojit své sobecké touhy; nebo je za těchto okolností dovoleno zlobit se a chránit sebe i ostatní před újmou? Možná, že to, co je Vyšší stav bytí, je postavit se útlaku se Spravedlností, ale bez pocitu hněvu nebo zášti vůči druhému, takže i naše touha po spravedlnosti pramení z našeho citu Lásky. Takto náš oděv hněvu/pomsty (který se rozhodneme chránit), který je vnímán ostatními, ve skutečnosti skrývá naši pravou podstatu nezištné lásky k lidstvu a našemu Stvořiteli a může nám ve skutečnosti pomoci dát více síly v našem úsilí o úsilí. za mír a spravedlnost.  

​

Jak Hněv/Pomsta ovlivňuje naši pohodu?

​

Emoce hněvu, pokud zůstává naší součástí prostřednictvím „nesoucího zášť“ nebo „hledání pomsty“, může být velmi škodlivá pro naše emocionální, mentální, duchovní a fyzické blaho. Požírá nás zevnitř a brání nám odhalit naši pravou podstatu Jednoty. Emoce hněvu a touhy po pomstě může mít pocit, jako by nás „dusila“, „požírala“ naše nitro, „rozleptovala“ náš duchovní klid, způsobovala, že pociťujeme bušení srdce, netrpělivost, zvyšuje nám krevní tlak, bolí nás hlava, způsobuje, že se stáváme podrážděnější a máme pocit, jako bychom 'ztráceli kontrolu.' Když držíme hněv, je to přesně to, co dopouštíme – ztrácíme kontrolu nad našimi myšlenkami, řečí a chováním, které je řízeno touto negativní emocí, a umožňujeme, aby byly vyjádřeny nezdravým způsobem, který způsobuje destrukci a narušení. k našemu běžnému mírumilovnému každodennímu fungování a interakci s ostatními. Tento pocit ztráty kontroly nad svým hněvem nás pak může vést k tomu, že se staneme deprimovanějšími a úzkostnějšími – někdy obrací svůj hněv proti sobě, což vede k sebepoškozování, pochybnostem o sobě, snížené sebeúctě a je jako začarovaný kruh, který je pro nás stále těžší prolomit. bez.  

​

Lidé se často zlobí, když cítí potřebu „kontrolovat“ situaci nebo své okolí. Tento pocit potřeby ovládat budoucnost, změnit minulost, ovládat přesvědčení, myšlenky, pocity, řeč a chování druhých – může způsobit obrovské množství úzkosti a stresu, takže je méně pravděpodobné, že jsme schopni ovládat svůj vlastní hněv/ pomstychtivost a dovolit, aby to poškodilo naše vztahy.  

​

Veškerý náš hněv a pomsta, které jsme uplatňovali v našich minulých životech – které zničily vztahy a způsobily, že jsme hřešili/cítili se dále od našeho Stvořitele – jsou zcela bezcenné? Neexistuje žádný poklad nebo účel našich předchozích zlých cest? Když budeme přemýšlet o svém hněvu a pomstě a poučit se z našich minulých chyb, můžeme čerpat moudrost jako perly pokladu, které lze aplikovat na naše současné a budoucí zkušenosti, a prostřednictvím pokání a převzetí odpovědnosti za své chování se můžeme přiblížit. našemu Stvořiteli?  

​

Jak mi Hněv/Pomsta ubližuje?

​

Pocit sobeckého hněvu často pramení z arogance. Hněváme se, když věříme, že víme lépe než ostatní nebo náš Stvořitel – protože kdybychom si v sobě pamatovali, že Všechno svírá Jeho poznání a že On udržuje své Stvoření ve spravedlnosti – pak bychom viděli, že každá událost, která se nám může zdát, být negativní je ve skutečnosti požehnáním v přestrojení a příležitostí přiblížit se našemu Zdroji. Čím více jsme arogantní, tím méně je pravděpodobné, že budeme hledat odpuštění od našeho Stvořitele a sloužit Mu podle vůle vyšší, než je náš vlastní úsudek. S arogancí a umožněním, aby byla vyjádřena prostřednictvím našeho sobeckého hněvu a pomstychtivosti, jsme méně ochotní zkoumat, chápat a učit se z perspektiv druhých. Projevujeme méně respektu a tolerance k přesvědčení a názorům druhých a jejich způsobům. To způsobuje, že jsme méně schopni se skutečně „poznat“ jeden druhého; Přestáváme ‚naslouchat‘, a proto se stáváme méně schopnými ‚duchovně růst‘ tím, že přebíráme odpovědnost za své chyby a získáváme z nich moudrost. Jsme uvězněni v „skříni“, která byla definována naším vlastním chápáním pravdy a definovaná našimi vlastními falešnými hranicemi, které slouží spíše sobě než Vyššímu porozumění a pravdě, která slouží našemu Stvořiteli. Tato schránka se stává jako falešná modla, kterou vztyčujeme a volíme uctívání místo našeho Stvořitele tím, že odmítáme ovládnout naši touhu po pomstě. Arogantní ten, kdo není schopen ovládat svůj sobecký hněv, se s větší pravděpodobností obrátí proti ostatním, bude méně pravděpodobné, že bude odpouštět a odpouštět chyby druhých, a dokonce se obrátí proti svému Stvořiteli, bude se rouhat jeho jménu a bude méně schopný. ukázat  vděčnost za jeho nebo její požehnání tím, že je použije k pomoci druhým. To vede k pocitu „ztraceni“, odpojení od našeho Zdroje a úzkosti/depresi z nedostatku vnitřního klidu, duchovního sestupu a zničení skutečných trvalých láskyplných vztahů.

​

Nekontrolovaný sobecký hněv, který je poháněn egem, chtíčem, leností, pomstou, závistí, strachem a smutkem – často způsobuje naprostý chaos a hořkost v nás samých i v našich vztazích a nechává nás cítit se, jako bychom byli otroky a vězni svých zvířecích tužeb, které ovládají. naše myšlenky, emoce, řeč a chování. Nedostatek kontroly naší spravedlnosti nad našimi zvířecími touhami nás přivádí k zoufalství, chmurnosti a pocitu, jako bychom žili život v 'klamu', kdy nejsme schopni rozlišit správné od špatného, pravdu od lži - jsme ztraceni, bezmocní a svlékli z našich šatů Míru a Světla. Cítíme se neschopni pochopit pravý význam našeho „Vyššího Účelu“, a proto je u nás pravděpodobnější, že budeme hřešit, porušovat pravidla společnosti a oddávat se kriminálnímu chování, honit se za krátkými okamžiky rozkoše nebo uspokojení prostřednictvím návykových omamných látek a chlípných rozkoší, které svést nás dále z omylu. Jsme méně schopni kvůli naší neschopnosti ovládat svůj sobecký hněv/transformovat ho, abychom dosáhli úspěchu při dosahování našich skutečných potenciálů prostřednictvím Vyšší služebnosti s využitím našich jedinečných individuálních darů a talentů. To se pak odráží v našem okolí a přináší zkázu a chaos ostatním v našich komunitách. Takže bez sebeuvědomění, sebekázně a transformace našeho sobeckého hněvu a pomstychtivosti se unášíme pryč do temnoty našeho vnitřního oceánu plného bouří, nejsme schopni najít své vlastní světlo, nejsme schopni napnout plachty nebo je nasměrovat způsobem, který přináší nás bezpečně zpátky Domů.

​

Touha po pomstě je často poháněna naší touhou po přísné spravedlnosti podle našeho vlastního omezeného chápání a je často poháněna naším egem, které se snaží ospravedlnit svou vlastní oddělenou identitu (od svého Zdroje) vynášením falešných soudů nad druhými, poháněnými nepodloženou nenávistí. , arogance, chamtivost a závist. Tato arogance však často zahaluje (aniž bychom si to někdy uvědomovali) naši nitru naší podstaty, která je plná pochybností a nízkého sebevědomí, která se snaží ospravedlnit svou vlastní existenci falešnou vírou, že je ‚pravá‘ ‚skutečná‘. a lepší než ostatní. Rozdmýchává své vlastní plameny falešné identity prostřednictvím snahy mít „pravdu“ a ostatní „špatně“ bez upřímnosti srdce, které hledá pouze Vyšší Pravdu, než je jeho vlastní vnímaná existence. Ve vnitřním rouchu této vrstvy pochybností a nedostatku sebeúcty, která je pod rouchem arogance, je však dítě, které chce být milováno, chce být spojeno s Vyšším Záměrem prostřednictvím lásky, ale stydí se za projevení zranitelnost a přijímání této lásky kvůli tomu, že proti sobě svědčil o svém útlaku druhých prostřednictvím pomsty a soudu. Takže když budeme soudit ostatní, ve skutečnosti budeme podle toho souzeni. Když neodpouštíme viny a hříchy druhých, sami vydáváme svědectví, že si také nezasloužíme Milosrdenství. Když soudíme druhé, ve skutečnosti soudíme sami sebe. Pouze prostřednictvím pokory jsme schopni se lépe napojit na naše vnitřní dítě, svléknout se ze svrchních šatů a uvědomit si Realitu/Jednotu všech duší, a proto se chovat k druhým tak, jak bychom si sami přáli, aby se s námi chovali, a milovat své bližní. jako my sami. Když jsme spojeni se svým vnitřním dítětem, stáváme se schopnějšími „vidět“ vnitřní dítě druhých navzdory jejich vnějšímu oděvu hněvu, ega, chtíče, pomstychtivosti, chamtivosti, závisti, lenosti, strachu, smutku.  atd. Čím více vidíme „dobra“ v druhých, tím více jsme schopni vyjádřit naši skutečnou Realitu Spravedlnosti a tím se osvobodit od zdí, které způsobují, že se cítíme odděleni od našeho Stvořitele a jeden od druhého.  

​

Někdy naše neschopnost ovládat svůj hněv pochází z našich vnitřních pocitů viny za naše předchozí hříchy nebo události, o kterých jsme hluboko uvnitř přesvědčeni, že jsme je zavinili sami, a jako metoda sebeobrany (protože nechceme činit pokání a napravovat své způsoby nebo proto, že se necítíme hodni odpuštění). Stavíme zdi falešné slávy a marnivosti kolem naší hanby, snažíme se skrýt před Bohem a před ostatními – ale to jen způsobí, že se naše vlastní srdce zatvrdí vůči Pravdě a klameme pouze sami sebe tím, že se snažíme oklamat druhé. uniknout nebo se schovat před Realitou naší Pravé Esence. Hněv, který pramení z viny, jen zhoršuje pocit viny než dříve, když impulzivně jednáme na základě své emoce hněvu tím, že říkáme zraňující nebo falešná slova, která způsobují bolest a utrpení ostatním. To ještě více podněcuje náš hněv a pak směřuje náš hněv k nám samým a my se stále více přibližujeme k vydávání svědectví proti sobě, že ve skutečnosti nejsme hodni návratu k našemu Stvořiteli. Do našich myslí a srdcí zasévá nebezpečné semínko pochybností o všeodpouštějící a nejmilosrdnější povaze našeho Stvořitele (když děláme chyby a činíme pokání a napravujeme své cesty) a o Jeho skutečné realitě, že je nám ve skutečnosti blíž. než jsme sami pro sebe. Úzkost a deprese mají obrovský dopad na náš pocit pohody, protože cítíme, že nejsme věrní našemu Vyššímu účelu sebevyjádření.  

​

Veškerý náš hněv a pomsta, které jsme uplatňovali v našich minulých životech – které zničily vztahy a způsobily, že jsme hřešili/cítili se dále od našeho Stvořitele – jsou zcela bezcenné? Neexistuje žádný poklad nebo účel našich předchozích zlých cest? Když budeme přemýšlet o svých pocitech, projevovat hněv a pomstu a učit se ze svých minulých chyb, můžeme čerpat moudrost jako perly pokladu, které lze aplikovat na naše současné a budoucí zkušenosti a prostřednictvím pokání a převzetí odpovědnosti za své chování. můžeme se přiblížit našemu Stvořiteli?  

​

​

Jak Hněv/Pomsta ubližuje druhým?

​

Naše neschopnost lépe ovládat svůj sobecký hněv a touhu po pomstě vede ke zbytečné bolesti a utrpení pro ostatní a snaží se zničit vnímání a realitu jádra přímého mírového vztahu, který má člověk se svým Stvořitelem a se zbytkem  stvoření. Rozpad partnerství, rodinných vazeb a přátelství má širší dopad na naše komunity a globálně způsobuje rozdělení a destrukci. Dále podněcuje hněv, pomstu, strach a úzkost v druhých a často vede k tomu, že se ostatní snaží „chránit“ před naším útlakem a ovládáním chování tím, že si oblékají oděvy/stěny, které zakrývají/zpevňují jejich pravou podstatu a identitu. Často to vede k tomu, že se ostatní cítí „zneužíváni, týráni, nepochopeni, špatně posuzováni, nemilováni“, a proto oslabuje jejich schopnost oplácet naše zlo dobrem a proměňovat svou vlastní temnotu ve Světlo kvůli „pochybnosti v sebe a nedůvěře v ostatní“. „Pochybnosti“, ke kterým může u druhých vést náš sobecký hněv a pomstychtivost vůči našim bližním – v konečném důsledku je může přivést k „pochybnosti“ bezpodmínečné lásky jejich Stvořitele a jejich touhy po Vyšším záměru na cestách Míru, Pravdy, Lásky a Spravedlnosti. a odráží se zpět k nám samým. To snižuje jejich i naši schopnost vstát a převzít zodpovědnost, mít víru ve svého Stvořitele a sloužit Mu podle svého/našeho nejlepšího potenciálu.  

​

Jak se mohu povznést nad svou Hněv/Pomstu nebo ji použít, aby mi pomohla přeměnit Temnotu ve Světlo?

​

Zde je několik otázek sebereflexe, které by vám mohly pomoci:  

​

​

1) TRPĚLIVOST: Můžeme se naučit lépe ovládat svůj hněv (jeho projevy škodlivou řečí a chováním) tím, že budeme pracovat na své trpělivosti (pamatovat na Boha v našich srdcích co nejvíce – snažit se spojit naše potěšení s Jeho potěšením). Boj a strádání a náročné životní zkušenosti prostřednictvím ztráty bohatství, zdraví a životů nám mohou pomoci stát se trpělivějšími v těžkých dobách. Tato trpělivost z minulých zkušeností nám pak může pomoci lépe ovládat hněv a touhu po pomstě v našich současných i budoucích situacích.   

​

2) POKORA: Můžeme se naučit lépe „pustit“ jakoukoli zášť a hněv, které pociťujeme vůči druhým, když se budeme snažit vidět více jejich pohled na jakýkoli nesouhlas. Toho lze dosáhnout tím, že budeme více „naslouchat“ perspektivám a příběhům druhých a učit se z jejich zkušeností. Každý člověk, kterého potkáme, nám tímto způsobem může pomoci zlepšit se prostřednictvím učení z jiné perspektivy. Je pravděpodobnější, že budeme chtít naslouchat druhým a učit se od nich, pokud je v očích našeho Stvořitele považujeme za stejně důležité, jako vidíme sami sebe. Když jsme k ostatním arogantní a vnímáme sebe (nebo svou perspektivu a účel) jako „hodnější“ nebo lepší než oni, pak je méně pravděpodobné, že jim budeme naslouchat a učit se od nich.  

​

3. ODPUŠTĚNÍ: Čím více se snažíme porozumět z pohledu druhých, tím je pravděpodobnější, že budeme schopni odpustit a odpustit jejich chyby a projevit soucit a milosrdenství spíše než přísný úsudek. Tímto způsobem se staneme více schopni „pustit“ svůj hněv a méně pravděpodobné, že budeme nést zášť vůči svému sousedovi. Čím více jsme schopni odpouštět druhým, tím více se sami cítíme hodni toho, aby nám náš Stvořitel odpustil – a tím jsme schopni se k Němu vrátit v pokání, převzít odpovědnost za své chování a zbavit se veškerého hněvu, který máme na sobě. z našich minulých chyb.  

​

4. RESPEKTUJTE:  Práce na našem „respektu“ ke stvoření nám může pomoci stát se schopnějšími zacházet s druhými tak, jak bychom si přáli, aby se s námi během sporů a hádek zacházelo. Čím více se vzájemně respektujeme, tím méně je pravděpodobné, že budeme hrubí a agresivní ve svém projevu a chování, a tím více budeme schopni vyjadřovat svou lásku k sobě navzájem nezištným způsobem. Respekt a pokora jdou ruku v ruce. Nemůžeme skutečně milovat bez respektu. Nemůžeme transformovat sobecký hněv a pomstu (kvůli nepodložené nenávisti) bez Respektu (kvůli nepodložené lásce).  

​

5. SOUCIT:  Čím více soucitu k sobě máme, tím je pravděpodobnější, že se dokážeme zbavit všech negativních emocí hněvu vůči sobě navzájem, odpouštět si a odpouštět si navzájem chyby, být k sobě trpěliví a oplácet zlo dobrem. než zlo se zlem.  

​

6. PRAVDA/INTEGRITA:  Čím upřímnější jsme sami k sobě a ostatním a čím více se snažíme vyjádřit své skutečné pocity, myšlenky, používat řeč a chování poctivým jednáním, tím je pravděpodobnější, že budeme schopni transformovat naše sobecké touhy, které podporují naše negativní a destruktivní hněv, v emoci, která pohání naši vášeň pro Pravdu a Vyšší Spravedlnost podle Vyšší Vůle našeho Stvořitele. S Pravdivostí přichází schopnost lépe posoudit, co je správné od špatného, což lze následně použít k vnesení více spravedlnosti a míru do našich rodinných vztahů, komunit a globálně.  

​

7.: LÁSKA:  Čím více milujeme svého Stvořitele svou myslí a silou srdce a milujeme jeden druhého jako sami sebe, tím jsme schopni „vidět“ dobro v druhých, a proto je méně pravděpodobné, že vůči nim pociťujeme i nějaké negativní emoce.

​

8: SPRAVEDLNOST:  Práce na našem porozumění Pravé spravedlnosti nás může přivést k poznání, že náš Stvořitel se k nám bude chovat podle toho, jak se chováme k druhým, a že sklízíme to, co zasejeme. To nám může pomoci usilovněji převzít odpovědnost za svou řeč a chování a lépe ovládat své myšlenky a emoce, abychom neměli špatné úmysly vůči našim bližním, a pracovat na tom, abychom se povznesli nad naše zlé sobecké touhy, které podněcují náš negativní hněv a pomsta. Čím více milosrdenství prokážeme druhým, tím více milosrdenství bude prokazováno nám. Toto je spravedlnost.  

​

9. MÍR:  Snaha o uzavření míru mezi bratry a přáteli nám může pomoci snížit pravděpodobnost, že budeme reagovat a reagovat na zlo zlem. Jak můžeme uzavřít mír, aniž bychom zlo opláceli dobrem (pokud nebudeme aktivně utlačováni?)  

​

10: VÍRA:  Víra a důvěra v našeho Stvořitele nám může pomoci „odevzdat se“ vůli, která je Vyšší než naše vlastní, zbavit se svého hněvu, zbavit se naší potřeby „ovládat“ (protože On je pod kontrolou a vševědoucí a protože věříme, že vše pochází od Něho a je příležitostí k duchovnímu zlepšení), a proto zanecháme pomstu Nejspravedlejšímu, Nejpomalejšímu hněvu, zatímco se snažíme očistit, aby Jeho vůle a naše vůle byly sjednoceny jako ‚Jedno‘ a abychom se mohli stát čistými nádobami Jeho Světla, Lásky, Míru, Pravdy a Spravedlnosti ve stvoření.  

​

11: zisk  POZNÁNÍ, MOUDROST A POROZUMĚNÍ: hledání pravdy a rozvoj sebe sama  prostřednictvím písem, příběhů proroků a poslů, hledáním rad od druhých, sebereflexí a sdílením životních zkušeností s ostatními. Učit se z našich chyb a používat tuto moudrost k přeměně zla na dobro, temnoty na světlo.

​

12: SEBE DISCIPLINE: v modlitbě, meditaci a pravidelných aktech milující laskavosti/charity. S tím může pomoci půst.  

​

13: VDĚČNOST:  našemu Stvořiteli pro život sdílením našich darů, požehnání a talentů na cestách míru tím, že pomáháme druhým s nezištnou láskou.

​

1 4: OBĚT: dávání a sdílení toho, co milujeme, s druhými v nouzi kvůli VYŠŠÍ LÁSCE a ÚČELU VE SLUŽBĚ našeho Stvořitele

​

15: POSLUŠNOST:  Poslouchat našeho Stvořitele a JEHO Zákon podle našich nejlepších znalostí a porozumění Abrahámovu Písmu – a přitom hledat Pravdu – poslušnost ze strachu a lásky k našemu Stvořiteli a ke stvoření. Snaží se vždy udržovat čistý a přímý vztah s naším Jediným Bohem, Stvořitelem, bez prostředníků nebo spolčení/poslušnosti/chvály falešných bohů (cokoli, o čem víme, že je falešné) vedle Něho.

​

15: VYTRVALOST a NADĚJE:  nikdy se nevzdávej. Vstáváme pokaždé, když padáme. Pokání, pokaždé, když uděláme chybu. Nikdy neztrácejte naději v MILOSRDENSTVÍ, ODPUŠTĚNÍ, SPRAVEDLNOST a nesmírnou lásku našeho Stvořitele ke každému z Jeho Stvoření.  

​

16: VYVARUJTE se toxikantů a hazardních her/návykových látek.  omamné látky, jako je alkohol a nelegální drogy, mohou zatemnit náš úsudek a naši schopnost ovládat naše emoce, které jsou poháněny našimi sobeckými zlými touhami, jako je ego, chtíč, závist, chamtivost, hněv, nenávist, lenost, strachy a smutky, které z nás dělají více. pravděpodobně působí na naše negativní emoce prostřednictvím škodlivé agresivní řeči a chování. Tyto látky bývají návykové a čím více jsme na nich závislí, tím více ztrácíme „kontrolu“ a oslabujeme, takže se nedokážeme povznést nad své negativní myšlenky a emoce nebo přeměnit temnotu ve světlo. Často vidíme, jak jsou naše vztahy zničeny kvůli těmto omamným látkám a kvůli naší závislosti na nich.  

​

17: VYHNĚTE SE NEČINNÝM MLUVŮM/PLECHŮM/PONÁMÁM/ČAROVNÍM/KOUZLÍM:  Tyto způsoby jsou v Písmu považovány za zlé a vedou k poškození našich vztahů a vztahů s druhými, což podněcuje hněv v nás i druhých.

​

18: TRANSFORMACE NÁŠHO ZLÉHO NÁklonu:  prostřednictvím hluboké sebereflexe a meditace o našich myšlenkách, emocích, řeči a chování při hledání vedení u našeho Stvořitele. Čím více se učíme ze svých předchozích chyb/zlých způsobů, které byly řízeny naším egem, chamtivostí, závistí, chtíčem, leností, strachy, hněvem, smutkem, závislostmi – tím schopnější budeme používat tuto moudrost k tomu, abychom povstali a letěli do Vyšších. Duchovní říše a oslavujte našeho Stvořitele konáním dobrých skutků. Čím výše stoupáme, tím hlouběji se můžeme ponořit do této fyzické reality a proměnit temnotu ve Světlo tím, že budeme dobrými příklady spravedlivé lidské bytosti a inspirujeme ostatní, aby hledali své vlastní skryté poklady a používali je na stezkách míru.

​

Pamatujme, že Pán je nejspravedlivější, nejpřísnější v trestání a nejvíce odpouštějící a milosrdný – pomalý k hněvu a soucitný ke všem svým stvořením. Kéž nás všechny povede, abychom se k Němu přiblížili, vzdali se svých zlých cest a konali dobro. Všechna sláva Chvála a dík našemu jedinému Bohu, Stvořiteli, Mistru, Pánu, Králi světů, Jemuž patří ty nejkrásnější vlastnosti – Jemu patříme a k Němu se vracíme.  

​

​

Některé citáty z Písma na téma Hněv/Pomsta

​

​

I řekl jemu Hospodin: Protož kdokoli zabije Kaina, bude na něm pomsta sedmkrát. A Hospodin označil Kaina znamením, aby ho nezabil kdokoli, kdo by ho nalezl. Genesis 4:15

Když nabrousím svůj třpytivý meč a moje ruka se chopí soudu; Pomstím se svým nepřátelům a odměním ty, kteří mě nenávidí. Deuteronomium 32:41

Radujte se, národy, [s] jeho lidem, neboť pomstí krev svých služebníků a pomstí své protivníky a bude milosrdný ke své zemi [a] ke svému lidu. Deuteronomium 32:43

​

Hospodin řekl Mojžíšovi: „Pomsti se na Midjáncích za Izraelity. Poté budete shromážděni ke svým lidem. Mojžíš tedy řekl lidu: „Vyzbrojte některé ze svých mužů k boji proti Madianským, aby na nich vykonali Hospodinovu pomstu. Vyšlete do bitvy tisíc mužů z každého z izraelských kmenů." Z izraelských klanů tedy bylo zásobeno dvanáct tisíc mužů vyzbrojených k boji, tisíc z každého kmene. 6 Mojžíš je poslal do boje, tisíc z každého kmene, spolu s Pinchasem, synem Eleazarovým, knězem, který s sebou vzal náčiní ze svatyně a trubky na znamení. Bojovali proti Midjáncům, jak Hospodin přikázal Mojžíšovi, a zabili každého muže. Mezi jejich oběťmi byli Evi, Rekem, Zur, Hur a Reba – pět králů Midjánců. Mečem zabili také Baláma, syna Beorova. Izraelité zajali midianské ženy a děti a vzali všechna midjánská stáda, stáda a zboží jako kořist. Vypálili všechna města, kde se Midjánci usadili, i všechny jejich tábory. Vzali všechnu kořist a kořist, včetně lidí a zvířat, a přivedli zajatce, kořist a kořist k Mojžíšovi a Eleazarovi knězi a izraelskému shromáždění do jejich tábora na Moábských pláních u Jordánu naproti Jerichu. Mojžíš, kněz Eleazar a všichni vůdci komunity jim vyšli vstříc mimo tábor. Mojžíš se rozzlobil na důstojníky armády – velitele tisíců a velitele stovek – kteří se vrátili z bitvy. "Dovolil jsi všem ženám žít?" zeptal se jich. „Byli to oni, kdo se řídil Bileámovou radou a sváděl Izraelity k nevěrnosti Hospodinu v případě Peoru, takže Hospodinův lid zasáhla pohroma. Teď zabij všechny kluky. A zabijte každou ženu, která spala s mužem, ale vyřiďte si každou dívku, která nikdy nespala s mužem. Numeri 31:1-15

I řekla jemu: Otče můj, jestliže jsi otevřel ústa svá k Hospodinu, učiň mi podle toho, co vyšlo z úst tvých; neboť pomstil tě Hospodin od nepřátel tvých, synů Ammon. Soudci 11:36

Spravedlivý se radovati bude, když uzří pomstu, nohy své v krvi bezbožných omyje. Žalmy 58:10

Hospodine Bože, jemuž náleží pomsta; Bože, jemuž náleží pomsta, ukaž se. Žalmy 94:1

Odpověděl jsi jim, Hospodine, Bože náš, byl jsi Bohem, který jim odpustil, ačkoli jsi se mstil za jejich výmysly. Žalmy 99:8

Vykonat pomstu na pohanech, [a] tresty na lidech; P salm 149:7

Neboť žárlivost jest hněv člověka, proto nebude šetřiti v den pomsty. Přísloví 6:34

Neboť [je] den pomsty Hospodinovy, [a] rok odplaty za spor na Sionu. Izajáš 34:8

Řekněte těm, kdo jsou bázlivého srdce: Buďte silní, nebojte se. Hle, váš Bůh přijde s pomstou, Bůh s odplatou; přijde a zachrání tě. Izajáš 35:4

Bude odkryta nahota tvá, ano, bude vidět hanba tvá: Pomstím se, a nepotkám [tobě] jako s mužem. Izajáš 47:3

Nebo si oblékl spravedlnost jako pancíř a na hlavu přilbu spasení; a oblékl se do roucha pomsty a byl oděn horlivostí jako pláštěm. Izajáš 59:17

Vyhlásit milostivý rok Hospodinův a den pomsty našeho Boha; utěšit všechno to truchlení; Izajáš 61:2

Nebo den pomsty [je] v srdci mém, a přišel rok mého vykoupení. Izajáš 63:4

Ale Hospodine zástupů, který soudíš spravedlivě, jenž zkoušíš otěže a srdce, dej, abych na nich viděl pomstu tvou, neboť tobě jsem zjevil věc svou. Jeremiáš 11:20

Ale, Hospodine zástupů, který zkoušíš spravedlivé, [a vidíš ledviny a srdce, dej, ať na nich uvidím svou pomstu, neboť tobě jsem otevřel svou věc." Jeremiáš 20:12

Neboť toto je den Panovníka, Boha zástupů, den pomsty, aby jej pomstil nad svými protivníky, a meč pohltí, nasytí a opije se jejich krví, neboť Panovník Hospodin zástupů má oběť v severní zemi u řeky Eufrat. Jeremiáš 46:10

Křičte proti ní vůkol, podala ruku svou, základy její padly, zdi její zbořeny jsou, nebo pomsta Hospodinova jest. jak ona učinila, učiň jí.  Jeremiáš 50:15

Hlas těch, kteří prchají a unikají z babylonské země, aby na Sionu oznámili pomstu Hospodina, našeho Boha, pomstu jeho chrámu. Jeremiáš 50:28

Utečte z prostředku Babylona a vysvoboďte každý svou duši, nenechte se vyhladit pro nepravost její neboť toto je čas pomsty Hospodinovy; dá jí odplatu. Jeremiáš 51:6

Rozjasněte šipky; shromážděte štíty, Hospodin vzbudil ducha médských králů; protože je to pomsta Hospodinova, pomsta jeho chrámu. Jeremiáš 51:11

Proto takto praví Hospodin: Hle, budu hájit tvou věc a pomstím se za tebe; a vysuším moře její, a vyschnu prameny její. Jeremiáš 51:36

Viděl jsi všechnu jejich pomstu [a] všechny jejich představy proti mně. Pláč 3:60

Že by to mohlo vyvolat vztek, aby se pomstil; Její krev jsem položil na vrchol skály, aby nebyla přikryta. Ezechiel 24:8

Takto praví Panovník Hospodin: Nebo že se Edom dopustil pomsty proti domu Judovu, velmi se urazil a pomstil se na nich; Ezechiel 25:12

A učiním pomstu svou na Edom skrze ruku lidu svého Izraelského, a učiní v Edom podle hněvu mého a podle prchlivosti mé; a poznají mou pomstu, praví Panovník Hospodin. Ezechiel 25:14

Takto praví Panovník Hospodin: Nebo Pelištejci pomstili se a pomstili se s odporným srdcem, aby zničili [to] pro starou nenávist; Ezechiel 25:15

A vykonám na nich velkou pomstu zuřivými výčitkami; a poznají, že já jsem Hospodin, když na ně uvalím svou pomstu. Ezechiel 25:17

A vykonám pomstu v hněvu a hněvu na pohanech, o kterých neslyšeli. Micheáš 5:15

Stejně jako Sodoma a Gomora a města kolem nich podobným způsobem, vydávající se smilstvu a jdoucí za cizím tělem, jsou uváděni za příklad, trpící pomstou věčného ohně. Juda 1:7

Neboť toto jsou dny pomsty, aby se splnilo vše, co je psáno. Lukáš 21:22

​

"Odvrať se od zla a konej dobro, hledej pokoj a usiluj o něj." Žalm 34:14

Nehněvej se v duchu rychle, neboť hněv přebývá v lůnech bláznů. Kazatel 7:9

Zlost blázna je hned znát, ale prozíravý ignoruje urážku. Přísloví 12:16

Zdržte se hněvu a zanechte hněvu! Nebojte se; tíhne jen ke zlu. Neboť zločinci budou vyhlazeni, ale ti, kdo čekají na Hospodina, obdrží zemi. Žalm 37:8-9

Neoplácej zlo zlem ani neurážej urážkou. Naopak, oplácejte zlo požehnáním, protože k tomu jste byli povoláni, abyste zdědili požehnání. 1. Petra 3:9

Je moje se pomstít; budu splácet. V pravý čas jejich noha sklouzne; jejich den neštěstí je blízko a jejich zkáza se na ně řítí." Deuteronomium 32:35

‚Nesnažte se mstít a nebuďte zášť vůči nikomu ze svého lidu, ale milujte svého bližního jako sebe sama. Já jsem Hospodin. Leviticus 19:18

A když stojíte a modlíte se, máte-li něco proti někomu, odpusťte mu, aby vám váš Otec v nebesích odpustil vaše hříchy.“ Marek 11:25

Nenávist vyvolává konflikty, ale láska zakrývá všechny křivdy. Přísloví 10:12

Neříkejte: "Já ti za to špatné zaplatím!" Čekej na Hospodina a on tě pomstí. Přísloví 20:22

Neříkejte: „Udělám jim to, co oni udělali mně; Splatím jim za to, co udělali." Přísloví 24:29

Tehdy k Ježíšovi přišel Petr a zeptal se: „Pane, kolikrát mám odpustit svému bratru nebo sestře, kteří se proti mně prohřešili? Až sedmkrát?" Ježíš odpověděl: „Pravím vám, ne sedmkrát, ale sedmdesát sedmkrát. Matouš 18:21-22

Hospodin je Bůh, který mstí. Bože, který se mstíš, zasviť se. Povstaň, soudce země; vraťte hrdým, co si zaslouží. Žalm 94:1-2

„Slyšeli jste, že bylo řečeno: 'Oko za oko a zub za zub.'  Ale říkám vám, neodporujte zlému člověku. Pokud vás někdo udeří do pravé tváře, otočte mu i druhou tvář. Matouš 5:38-39

„Ale vám, kteří nasloucháte, říkám: Milujte své nepřátele, čiňte dobro těm, kdo vás nenávidí, žehnejte těm, kdo vás proklínají, modlete se za ty, kdo vás urážejí. Lukáš 6,27-28

​

Jako ten, kdo za chladného dne svléká oděv, nebo jako ocet nalévá na ránu, je ten, kdo zpívá písně těžkému srdci. Pokud má váš nepřítel hlad, dejte mu jídlo; má-li žízeň, dejte mu napít se vody. Když to uděláš, nasypeš mu na hlavu žhavé uhlí a Hospodin tě odmění. Přísloví 25:20-22

​

A pokud vás někdo bude chtít žalovat a vzít vám košili, odevzdejte i kabát. Pokud vás někdo nutí jít jednu míli, jděte s ním dvě míle. Dej tomu, kdo tě žádá, a neodvracej se od toho, kdo si od tebe chce půjčit. „Slyšeli jste, že bylo řečeno: ‚Miluj svého bližního a nenáviď svého nepřítele‘. Ale já vám říkám, milujte své nepřátele a modlete se za ty, kdo vás pronásledují, abyste byli dětmi svého Otce v nebesích. Dává svému slunci vycházet nad zlými i dobrými a sesílá déšť na spravedlivé i nespravedlivé. Matouš 5:40-45

Lepší trpělivý člověk než válečník, člověk se sebeovládáním než ten, kdo ovládne město. Přísloví 16:32

​

Zdravý rozum člověka zpomaluje k hněvu a jeho slávou je přehlédnout urážku. Přísloví 19:11

Měkká odpověď odvrací hněv, ale drsné slovo vzbuzuje hněv. Přísloví 15:1

​

„Blahoslavení milosrdní, neboť oni dojdou milosrdenství. Matouš 5:7

Co mezi vámi způsobuje hádky a co hádky? Není to tak, že vaše vášně ve vás bojují? Jakub 4:1

Nepoctivý muž šíří spory a našeptávače oddělují blízké přátele. Přísloví 16:28

Vidíš muže, který je moudrý ve svých vlastních očích? Pro blázna je větší naděje než pro něj. Přísloví 26:12

Pokud tedy nabízíš svůj dar k oltáři a tam si vzpomeneš, že tvůj bratr má něco proti tobě, nech svůj dar tam před oltářem a jdi. Nejprve se smiř se svým bratrem a pak přijď nabídnout svůj dar. Matouš 5:23-24

Neříkejte: „Odplatím zlo“; čekej na Hospodina a on tě vysvobodí. Přísloví 20:22

​

„Pokud miluješ ty, kteří milují tebe, jaký z toho máš prospěch? Neboť i hříšníci milují ty, kteří milují je. A děláte-li dobro těm, kdo činí dobro vám, jaký z toho máte užitek? Neboť i hříšníci dělají totéž. A pokud půjčujete těm, od kterých očekáváte, že je dostanete, jaká je to pro vás zásluha? I hříšníci půjčují hříšníkům, aby dostali stejnou částku zpět. Ale milujte své nepřátele, konejte dobro a půjčujte, nic za to neočekávejte, a vaše odměna bude velká a budete syny Nejvyššího, protože je laskavý k nevděčným a zlým. Buďte milosrdní, jako je milosrdný váš Otec. ... Lukáš 6:32-42

A jak si přeješ, aby ostatní činili tobě, udělej to i jim. Lukáš 6:31

„Nesuďte, abyste nebyli souzeni. Neboť soudem, který vyslovíte, budete souzeni a mírou, kterou použijete, bude odměřen vám. Proč vidíš třísku, která je v oku svého bratra, ale nevšímáš si trámu, který je ve vlastním oku? Nebo jak můžeš říci svému bratru: ‚Dovol, ať ti vyndám třísku z oka,‘ když máš trám ve vlastním oku? Pokrytče, vyjmi nejprve trám ze svého oka, a pak prohlédneš, abys mohl vyjmout třísku z oka svého bratra. Matouš 7:1-5

A hle, zákoník povstal, aby ho vyzkoušel a řekl: "Mistře, co mám dělat, abych se stal dědicem věčného života?" Řekl mu: „Co je psáno v Zákoně? Jak to čteš?" A on odpověděl: "Budeš milovat Hospodina, svého Boha, celým svým srdcem a celou svou duší a celou svou silou a celou svou myslí, a svého bližního jako sám sebe." I řekl jemu: Správně jsi odpověděl; udělej to a budeš žít." Lukáš 10,25-28

Pokud si někdo myslí, že je zbožný a nedrží svůj jazyk na uzdě, ale klame své srdce, je náboženství tohoto člověka bezcenné. Jakub 1:26

„Cokoli si přeješ, aby druzí činili tobě, čiň i ty jim, neboť to je Zákon a Proroci. Matouš 7:12

Běda těm, kdo jsou ve svých vlastních očích moudří a ve svých vlastních očích chytří! Izajáš 5:21

„Blahoslavení mírní, neboť oni zdědí zemi. „Blaze těm, kdo hladovějí a žízní po spravedlnosti, neboť oni budou nasyceni. „Blahoslavení milosrdní, neboť oni dojdou milosrdenství. „Blahoslavení čistého srdce, neboť oni uvidí Boha. „Blahoslavení tvůrci pokoje, neboť oni budou nazváni syny Božími. Matouš 5:5-9

A když Ježíš seděl u stolu v domě, hle, přišlo mnoho celníků a hříšníků a stolovali s Ježíšem a jeho učedníky. A když to viděli farizeové, řekli jeho učedníkům: "Proč váš učitel jí s celníky a hříšníky?" Ale když to uslyšel, řekl: „Lékaře nepotřebují zdraví, ale nemocní. Jděte a naučte se, co to znamená: 'Chci milosrdenství, a ne oběť.' Neboť jsem nepřišel volat spravedlivé, ale hříšníky." Matouš 9:10-13

Dávejte a bude vám dáno. Dobrá míra, přitlačená, otřesená, přeběhnutá, bude položena do tvého klína. Neboť mírou, kterou použijete, bude odměřena zpět vám.” Lukáš 6:38  

Kdo se nenávidí, přestrojuje se svými rty a v srdci přechovává lest. Když mluví milostivě, nevěřte mu, neboť v srdci jeho je sedm ohavností; Přísloví 26:24-26

"Zdrž se hněvu a zanech hněvu! Neznepokojuj se, má sklon jen ke zlu." Žalm 37:8

"Ale ty, Pane, jsi Bůh milosrdný a milostivý, pomalý k hněvu a hojný v neochvějné lásce a věrnosti." Žalm 86:15

"Kdo je pomalý k hněvu, má velké porozumění, ale kdo má ukvapenou povahu, vyvyšuje pošetilost." Přísloví 14:29

"Muž vznětlivý vyvolává spory, ale ten, kdo je pomalý k hněvu, utišuje sváry." Přísloví 15:18

"Nenavazuj přátelství s mužem, který je vystaven hněvu, ani nechoď s hněvivým mužem." Přísloví 22:24

"To vězte, moji milovaní bratři: každý ať je rychlý k slyšení, pomalý k mluvení, pomalý k hněvu..." James 1:19

"...neboť hněv člověka neplodí spravedlnost Boží." Jakub 1:20

​

"Nebuď ve svém duchu rychlý v hněvu, protože hněv přebývá v srdci hlupáků." Kazatel 7:9

"Jestliže proti tobě povstane hněv vládce, neopouštěj své místo, protože klid způsobí velké pohoršení." Kazatel 10:4

"Není pokoj," říká můj Bůh, "pro bezbožné." “ Izajáš 57:21

A ti, kteří se vyhýbají velkým hříchům a neslušnosti; a pokud se rozzlobí, odpustí. A ti, kteří odpovídají svému Pánu a pravidelně se modlí a vedou své záležitosti vzájemnou poradou a dávají z toho, co jsme jim poskytli. A ti, kteří se při křivdě brání. Splacení špatného jednání je jeho ekvivalentem. Kdo však odpustí a usmíří, tomu náleží odměna u Boha. Nemiluje nespravedlivé. Pokud jde o ty, kteří se mstí poté, co jim bylo ublíženo, není na nich žádná vina. Vina leží na těch, kteří křivdí lidem a páchají agresi v zemi bez práva. Tito budou mít bolestivý trest.

Ale kdo trpělivě vytrvá a odpustí – to je známka skutečného odhodlání. Korán 42:37-43

Ve jménu Boha, Milosrdného, Milosrdného. Chvála Bohu, Pánu světů. Nejmilostivější, nejmilosrdnější. Mistr Soudného dne. Jsi to Tebe, koho uctíváme a na Tebe voláme o pomoc. Veďte nás na přímou cestu. Cesta těch, kterým jsi požehnal, ne těch, proti nimž je hněv, ani těch, kteří jsou svedení. Korán: 1

V jeho nepřítomnosti Mojžíšovi přijali tele vyrobené z jejich ozdob – tělo, které se sklánělo. Copak neviděli, že k nim nemůže mluvit ani je nijak vést? Vzali to k uctívání. Byli na omylu. Když pak litovali a uvědomili si, že se zmýlili, řekli: „Pokud nám náš Pán neprojeví svou milost a neodpustí nám, budeme mezi poraženými. A když se Mojžíš vrátil ke svému lidu, rozhněvaný a zklamaný, řekl: „Jak hroznou věc jsi udělal v mé nepřítomnosti. To jsi tak ukvapeně opustil přikázání svého Pána?" A odhodil desky; chytil svého bratra za hlavu a táhl ho k sobě. Řekl: „Synu mé matky, lid mě přemohl a chystal se mě zabít; tak nedopusť, aby se nade mnou nepřátelé radovali, a nepočítej mě mezi nespravedlivé lidi.“ Řekl: „Můj Pane, odpusť mně a mému bratru a přijmi nás ke svému milosrdenství; neboť ty jsi nejmilosrdnější z milosrdných."

Ti, kdo zbožňovali tele, utrpěli hněv od svého Pána a ponížení v tomto životě. Odměňujeme tak inovátory. Pokud jde o ty, kteří páchají hříchy a poté činí pokání a uvěří – váš Pán je poté odpouštějící a milosrdný. Když se hněv v Mojžíšovi zmírnil, vzal desky. V jejich přepisu je vedení a milosrdenství pro ty, kdo mají úctu ke svému Pánu. A Mojžíš vybral ze svého lidu sedmdesát mužů pro naše jmenování. Když jimi otřáslo chvění, řekl: „Můj Pane, kdybys chtěl, mohl jsi je zničit dříve a mě také. Zničíš nás za to, co udělali blázni mezi námi? Toto je jen tvá zkouška – s ní svádíš, koho chceš, a vedeš, koho chceš. Jsi náš ochránce, tak nám odpusť a smiluj se nad námi. Jste nejlepší z odpouštějících." „A vepiš nám dobro v tomto světě i v onom světě. Obrátili jsme se na Tebe." Řekl: „Můj trest – uvalím ho na koho chci, ale moje milosrdenství zahrnuje všechny věci. Uvedu to pro ty, kteří jednají spravedlivě a praktikují pravidelnou lásku, a pro ty, kteří věří v Naše znamení.“ Ti, kteří následují posla, negramotného proroka, o kterém najdou zmínku v Tóře a evangeliu ve svém vlastnictví. Vede je ke spravedlnosti a odrazuje je od zla a dovoluje jim všechno dobré a zakazuje jim špatnost a stahuje břemena a okovy, které na nich leží. Ti, kteří v něj věří, respektují ho, podporují ho a následují světlo, které s ním sestoupilo – to jsou ti úspěšní. Korán 7: 148-157

Jdi ty a tvůj bratr s mými znameními a nezanedbávej mou památku. Jděte k faraonovi. Tyranizoval. Ale mluv s ním pěkně. Možná si vzpomene, nebo se bude trochu bát." Řekli: "Pane, bojíme se, že nás může pronásledovat nebo být násilný."

Řekl: „Neboj se, já jsem s tebou, slyším a vidím. Korán 20:42-46

Jakmile vstoupil do města, bez povšimnutí jeho lidí. Našel v něm dva bojující muže – jednoho z jeho vlastní sekty a druhého od nepřátel. Jeden z jeho sekty si vyžádal jeho pomoc proti jednomu od svých nepřátel; tak ho Mojžíš udeřil pěstí a skoncoval s ním. Řekl: „To je dílem Satana; je to nepřítel, který otevřeně klame.“ Řekl: "Můj Pane, ukřivdil jsem sám sobě, tak mi odpusť." Tak mu odpustil. On je Odpouštějící, Milosrdný. Řekl: "Můj pane, jakkoli jsi mě naklonil, nikdy nebudu podporovatelem zločinců." Korán 28:15-17

Mojžíš mu řekl: "Smím tě následovat, abys mě naučil něco z toho, co ses naučil?" Řekl: „Nevydržíš se mnou. A jak budeš snášet to, o čem nic nevíš?" Řekl: „Najdete mě, dá-li Bůh, trpělivého; a nebudu tě neposlouchat v žádném tvém pořadí." Řekl: "Pokud mě následuješ, na nic se mě neptej, dokud se ti o tom sám nezmíním." Tak vyrazili. Až do chvíle, kdy nastoupili do člunu, neprorazil ho. Řekl: "Udělal jsi to díru, abys utopil pasažéry?" Udělal jsi něco hrozného." Řekl: "Neříkal jsem ti, že se mnou nevydržíš?" Řekl: "Nekárej mě, že jsem zapomněl, a neztěžuj mi můj postup." Pak vyrazili. Dokud nenarazili na chlapce, nezabil ho. Řekl: „Zabil jsi čistou duši, která nikoho nezabila? Udělal jsi něco hrozného." Řekl: "Neříkal jsem ti, že se mnou nevydržíš?" Řekl: „Pokud se tě potom na něco zeptám, nedělej se mnou společnost. Dostal jsi ode mě omluvy." Tak vyrazili. Dokud se nedostali k lidem z města, požádali je o jídlo, ale oni jim odmítli nabídnout pohostinství. Tam našli zeď, která se měla zřítit, a on ji opravil. Řekl: "Kdybyste chtěl, mohl jste za to dostat platbu." Řekl: "Toto je rozloučení mezi tebou a mnou." Řeknu vám výklad toho, co jste nebyli schopni vydržet. Co se týče lodi, ta patřila chudákům pracujícím na moři. Chtěl jsem ji poškodit, protože za nimi šel král a násilím se zmocnil každé lodi. Pokud jde o chlapce, jeho rodiče byli věřící a my jsme se báli, že je zavalí útlakem a nedůvěrou. Takže jsme chtěli, aby ho jejich Pán nahradil někým lepším v čistotě a blíž k milosrdenství. A pokud jde o zeď, patřila dvěma osiřelým chlapcům ve městě. Pod ní byl poklad, který jim patřil. Jejich otec byl spravedlivý muž. Tvůj Pán chtěl, aby dosáhli své dospělosti a pak získali svůj poklad – jako milost od tvého Pána. Neudělal jsem to z vlastní vůle. Toto je výklad toho, co jste nebyli schopni vydržet." Korán 18:66-82

A vyprávěj jim pravdivý příběh o dvou Adamových synech: když nabídli oběť a ta byla přijata od jednoho z nich, ale nebyla přijata od druhého. Řekl: "Zabiju tě." Řekl: "Bůh přijímá pouze od spravedlivých." „Pokud natáhneš ruku, abys mě zabil, já nenatáhnu ruku, abych tě zabil; neboť se bojím Boha, Pána světů." „Byl bych raději, kdybys nesl můj hřích a svůj hřích a stal ses mezi vězni Ohně. Taková je odměna pro zločince." Pak ho Jeho duše přiměla zabít svého bratra, tak ho zabil a stal se jedním z poražených. Potom Bůh poslal havrana, který kopal zemi, aby mu ukázal, jak přikrýt mrtvolu svého bratra. Řekl: „Běda mi! Nebyl jsem schopen být jako tento havran a pohřbít mrtvolu svého bratra." Takže byl plný lítosti. Kvůli tomu jsme ustanovili pro děti Izraele: že kdokoli zabije člověka – pokud to není pro vraždu nebo korupci na zemi – jako by zabil celé lidstvo; a kdo to zachrání, jako by zachránil celé lidstvo… Korán 5:27-32

Ó vy, kteří věříte! Opojné nápoje, hazardní hry, modlářství a věštění jsou ohavnosti Satanova konání. Vyhýbejte se jim, ať se vám daří. Satan chce mezi vámi vyvolat sváry a nenávist prostřednictvím omamných látek a hazardních her a zabránit vám ve vzpomínce na Boha a v modlitbě. Nepřestanete? Korán 5:90-91

A kdo je lepší v řeči než někdo, kdo volá k Bohu, jedná bezúhonně a říká: „Jsem z těch, kdo se podřizují“?

Dobro a zlo si nejsou rovny. Odrazte zlo dobrem a člověk, který byl vaším nepřítelem, se stane důvěrným přítelem. Ale nikdo to nedosáhne kromě těch, kteří vytrvají, a nikdo to nedosáhne kromě těch velmi šťastných. Když tě provokuje pokušení od ďábla, hledej útočiště u Boha; On je ten, kdo slyší, ten, kdo ví. Korán 41:33-36

​

​

​

​

​